泉州多種宗教匯總
發布時間：2013-05-27 來源：泉州網
僧人造橋
宋元時期泉州為了適應海外貿易的運輸需要，掀起了中國歷史上罕見的造橋熱潮。據說《泉州府志》所載有名有姓的一百多位造橋人中，有四十一位僧人造橋七十四座，其中十大名橋(洛陽橋、安平橋、東洋橋、石筍橋、順濟橋、普利大通橋、玉瀾橋、蘇埭橋、烏嶼橋、下輦橋)有八座是僧人修建或參與董事的，成為泉州特有的現象。僧人造橋最多的是南宋末年至元初的惠安白沙寺僧道詢，一生修造大小橋梁兩百多座。他所建造的惠安峰崎青龍橋、獺窟嶼橋、晉江登瀛橋、清風橋、烏嶼橋、南安的彌壽橋、通郭橋等，都是著名的工程。就烏嶼橋(又名鳳嶼盤光橋)來說，分“一百六十間(橋下疏水孔道)，長四百余丈，廣一丈六尺，是橋與洛陽橋海中相望，如二虹然。”其次是元僧法助修造的適南橋、御亭頭橋、下輦橋、瀘溪橋、拓海逕石橋、馬山橋、結?福利橋、云梯橋等橋梁，其中下輦橋長六百二十間。安溪的谷口橋、雙濟橋和南安的從龍橋都是他留下的功德。泉州開元寺僧了性建造晉江安濟橋、安溪龍津橋和泉州龜山橋等。他的徒弟僧守凈建興化軍安利橋、延平可渡橋、武榮(南安)金雞橋。因造長橋而著名的有僧大同造惠安瓊田延壽橋，“架梁一百二十九間，長二里許”;僧仁惠造玉瀾橋，跨海臥波，長千余丈;僧守徽造蘇埭橋附小橋一百六十間，總長二千四百余丈，合十五華里。北宋蔡襄造洛陽橋，董理工程的是僧義波和僧宗善;南宋給事中江常造普利大通橋，董理工程的是僧智資。元僧介勝重建武榮金雞橋，支費鉅萬，全由他一人捐助。
佛教提倡慈濟方便，普濟眾生。宋元時期泉州眾多的出家人，把修橋鋪路看作是一種無量功德，“建此般若橋，達彼菩提岸”，成為出家人求取涅磐的途徑。所以他們不辭辛苦艱辛，奔走四方，虔心募化，身體力行，造橋搭渡，對于泉州海外貿易的發展和社會經濟的繁榮起很大的促進作用。“閩中橋梁甲天下”，出門人造橋的功績不可磨滅。
造像文物
自隋唐至宋元，泉州佛教昌盛，寺院林立。僧俗信徒為了佛法不滅，金剛永固，象教不壞，表相仰止，在數百年間不斷地利用花崗巖石和金屬土木材料，雕塑了許多佛菩薩造像，摩崖石刻和經幢浮屠，蔚為大觀。晉江安海龍山寺，大殿上供奉的千手千眼觀音菩薩(創刻年代不詳)，是用整株樟樹雕成的，高4.2米，工藝精巧，端麗堂皇，是閩南最大的木雕菩薩。現存承天寺的七寶銅鑄阿彌陀佛象，高2米，是隋代的作品。泉州百源庵有清代銅鑄的佛菩薩神將十五尊，所以又名銅佛寺。泉州開元寺藏經閣內，還有一尊只有拇指那么大的釋迦牟尼苦行象，赤膊袒身，瘦骨伶仃，但是面現笑容。泉州開元寺大雄寶殿的五方佛各高6米，雍容雄偉，靜穆慈祥，雖經后代修塑，仍然保持唐代風采，是泉州泥塑佛像的代表作;殿后安詳慈悲的圣觀音和躍躍欲動的十八羅漢，在同類造像中藝高一籌。五代陳洪進在南安九日山倡刻石佛一尊，高4.5米，袒胸趺坐在蓮花座上。泉州北郊清源山的賜恩巖上有北宋元佑年間雕成的白衣觀音和瑞象巖上的釋迦牟尼像;彌陀巖上阿彌陀佛立身象，碧霄巖摩崖上的毗盧舍那佛、文殊菩薩和普賢菩薩的“華嚴三圣”。都是元代的作品。此外，晉江西資巖有南宋紹興八年建的大佛寺，依崖壁而建的大殿有浮雕立佛三尊，寺后山頂崖壁上，右刻踏龜玄武，左鐫坐鯉觀音。這是佛家把道家所奉的真武大帝，演化成一位辭去王位的太子，在武當山修行四十多年，最終皈依佛教的作法。晉江縣東石鄉南天寺(又稱石佛寺)大殿崖壁上，有南宋嘉定九年(1216年)鐫刻的阿彌陀佛、觀音、勢至“西方三圣”的坐象，各高6米;寺外右首大石上有“泉南佛國”四個大字，每字高廣6尺，據說是南宋乾道年間泉州太守王十朋的題刻。永春魁星巖絕壁上有釋迦牟尼、文殊、普賢三尊佛菩薩石刻造像，創刻年代不詳。德化九仙山彌勒洞有石雕彌勒一尊，高2.7米，寬3米，袒胸露腹，笑口常開，從風格上看是宋以前作品。其他如南安榕橋開化洞、天柱巖，官橋龍水鄉和石井獅子山，也有釋迦牟尼或阿彌陀佛的石刻造像。
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