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泉州多種宗教匯總
發布時間:2013-05-27 來源:泉州網

  麒麟壁 是清乾隆六年(1741年)所建的府城隍廟的照墻,現移建在泉州開元寺西塔旁邊。壁高5米,寬19米,寬0.6米,圖雕面積95平方米。當間粉壁上用青色琉璃陶鱗片鑲嵌一匹大麒麟,龍首牛尾,麟身偶蹄,作跨步向前回首顧盼的姿勢。地上散落元寶、如意、蓮花、珊瑚、雙勝、翰筆、羽扇、桂枝、犀角、靈芝、玉佩、葫蘆等等吉慶祥瑞之物。大麒麟左右兩塊壁面,是用陶土雕塑燒制的鏡象(進相)、蜂猴(封侯)、戟象(吉祥)、磬平(清平)、靈芝(如意)、牡丹(富貴)、鹿鶴(長壽),以及松竹梅等等喜彩吉利的圖物。麒麟兩端的耳屏是去除污疫、招彩納福的二個道童。麒麟是我國古代人民奉敬的四靈之一,民間認為麒麟顯瑞,應兆圣人出世,王道運行。

  泉州地區除了道教宮觀神廟古跡外,還有洞仙隱士留下的傳說,倒也充滿神秘有趣的色彩。如唐代有蔡如金在清源山紫澤洞修真,手握藜杖柱地,地下泉水涌出,所以清源山有藜杖泉。又有鄭文叔在紫帽山巖洞修煉,有人從洛陽捎書給他,他答謝一把粟米,捎書人回家一看,卻是一把金粟。后人就把鄭文叔所住的巖洞稱為“金粟洞”。唐末詩人羅隱在羅裳山下乞食,受鄉人侮辱,他便在山石上畫馬,夜晚馬從山石上下來嚼食稻禾,鄉人吆喝驅趕,馬跑上山又變成畫。于是鄉人向羅隱道歉,羅隱又在山石上畫木樁系馬,馬不再出。至今羅裳山畫馬石猶在。南宋紹興年間有裴道人,不知來自何方,常在頭上插通草花行歌街市:“好酒斟三盞,好花插一支,思量古今來,安樂是便宜”,后因追趕一條傷害人畜的大蛇至清源山純陽洞,大蛇潛入洞中,他自己堵住洞口在巖石上坐化,此處便叫“蛻巖”。明代有董伯華在清源山紫澤洞向吳云靖學道術,有仙人送他一塊雷公石,用來磨水霹靂雷聲,吸引了許多人都來求寫。董伯華每寫一雷字只收一文錢,除自用外,全都送給窮苦人。后來他外出云游,把雷公石連同日、月、風、雷、云、雨六幅“雷公”畫送給東街一家姓郭的好友。

  泉州道教人物中,當推五代南唐泉州人譚峭最為杰出。譚峭,字景升,父名洙,任國子監司業。譚峭自幼聰明好學,長成后不肯應試,卻到清源山紫澤洞修真,再去中岳嵩山煉丹。相傳他煉的丹入水不濡,入火不灼,后來在四川灌縣青城山羽化仙去,人稱“紫霄真人”,南唐后主賜他“金門羽客正一先生”尊號。他著有《化書》一部,分道、術、德、仁、食、儉六卷,共一百一十篇,是一部進步的社會史觀與唯心主義自然觀相混合的理論。他提出的社會變化和自然變化之間的關系和相互的影響,反映了樸素的唯物主義思想。在實踐上他同情農民疾苦,主張貧富共同勞作、共同享受的小農平均主義制度,所以他被后人稱為農民思想家,他的學說在中國哲學史上自成一家。

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