泉州多種宗教匯總
發布時間：2013-05-27 來源：泉州網
麒麟壁 是清乾隆六年(1741年)所建的府城隍廟的照墻，現移建在泉州開元寺西塔旁邊。壁高5米，寬19米，寬0.6米，圖雕面積95平方米。當間粉壁上用青色琉璃陶鱗片鑲嵌一匹大麒麟，龍首牛尾，麟身偶蹄，作跨步向前回首顧盼的姿勢。地上散落元寶、如意、蓮花、珊瑚、雙勝、翰筆、羽扇、桂枝、犀角、靈芝、玉佩、葫蘆等等吉慶祥瑞之物。大麒麟左右兩塊壁面，是用陶土雕塑燒制的鏡象(進相)、蜂猴(封侯)、戟象(吉祥)、磬平(清平)、靈芝(如意)、牡丹(富貴)、鹿鶴(長壽)，以及松竹梅等等喜彩吉利的圖物。麒麟兩端的耳屏是去除污疫、招彩納福的二個道童。麒麟是我國古代人民奉敬的四靈之一，民間認為麒麟顯瑞，應兆圣人出世，王道運行。
泉州地區除了道教宮觀神廟古跡外，還有洞仙隱士留下的傳說，倒也充滿神秘有趣的色彩。如唐代有蔡如金在清源山紫澤洞修真，手握藜杖柱地，地下泉水涌出，所以清源山有藜杖泉。又有鄭文叔在紫帽山巖洞修煉，有人從洛陽捎書給他，他答謝一把粟米，捎書人回家一看，卻是一把金粟。后人就把鄭文叔所住的巖洞稱為“金粟洞”。唐末詩人羅隱在羅裳山下乞食，受鄉人侮辱，他便在山石上畫馬，夜晚馬從山石上下來嚼食稻禾，鄉人吆喝驅趕，馬跑上山又變成畫。于是鄉人向羅隱道歉，羅隱又在山石上畫木樁系馬，馬不再出。至今羅裳山畫馬石猶在。南宋紹興年間有裴道人，不知來自何方，常在頭上插通草花行歌街市：“好酒斟三盞，好花插一支，思量古今來，安樂是便宜”，后因追趕一條傷害人畜的大蛇至清源山純陽洞，大蛇潛入洞中，他自己堵住洞口在巖石上坐化，此處便叫“蛻巖”。明代有董伯華在清源山紫澤洞向吳云靖學道術，有仙人送他一塊雷公石，用來磨水霹靂雷聲，吸引了許多人都來求寫。董伯華每寫一雷字只收一文錢，除自用外，全都送給窮苦人。后來他外出云游，把雷公石連同日、月、風、雷、云、雨六幅“雷公”畫送給東街一家姓郭的好友。
泉州道教人物中，當推五代南唐泉州人譚峭最為杰出。譚峭，字景升，父名洙，任國子監司業。譚峭自幼聰明好學，長成后不肯應試，卻到清源山紫澤洞修真，再去中岳嵩山煉丹。相傳他煉的丹入水不濡，入火不灼，后來在四川灌縣青城山羽化仙去，人稱“紫霄真人”，南唐后主賜他“金門羽客正一先生”尊號。他著有《化書》一部，分道、術、德、仁、食、儉六卷，共一百一十篇，是一部進步的社會史觀與唯心主義自然觀相混合的理論。他提出的社會變化和自然變化之間的關系和相互的影響，反映了樸素的唯物主義思想。在實踐上他同情農民疾苦，主張貧富共同勞作、共同享受的小農平均主義制度，所以他被后人稱為農民思想家，他的學說在中國哲學史上自成一家。
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