泉州教育的歷史地位
發布時間:2013-05-27 來源:中國泉州學研究
明代泉州教育有一個值得注意的現象,就是大興社學和義學。社學是民辦形式,大多數是熱心的鄉賢出資出力創辦的。因為這種辦學形式,正好與當時明王朝所強調的相一致。明太祖洪武八年(公元 1375年)“宣令有司更置社學,延師儒以教民間子弟,庶可導民善俗也”(《大明會典》卷七十八)。同時,“其有俊秀者,許補孺學生員”(嘉靖《惠安縣志》卷九)。所以,在有明一代,泉州科舉登第者,仍然不乏其人,而且在哲學、文學方面的人才也出類拔萃。
鄉賢興學,在泉州已經蔚然成風,歷代都有可稱道者,到了近代,此風仍保持長盛不衰。特別是廣大華僑、華人在家鄉興學,已經成為他們報效桑梓的一重要表現。華僑在家鄉捐資辦學很多,幾乎所有僑鄉的學校,都得力于華僑之資。同時,華僑在僑居地,也把家鄉辦學的模式,搬到僑居地興辦華僑學校,還聘請家鄉的教師教授他們的子女,保持中華民族的優良傳統。至今,泉州海內外鄉賢興學的精神仍代代相傳,發揚光大。
四、學者講學
學者講學,是泉州教育的一大特色,使泉州教育享有較高的歷史地位。
泉州的學者主要有兩種類型:一是著述甚豐。宋代泉州的一些郡守,有不少是進士出身的大學士。他們本身就是知名的學者。在泉為官,為了推行他們的德政,便把教育作為自己的急務,在公務繁忙之中,都撥冗講學。被泉州推為六賢守的蔡襄、王十朋、真德秀、胡器、尹宏、歐陽復,都具有這個特點。二是一批學者不但勤于著述,而且進行傳道,把教育與研究結合起來。如朱熹、蔡清、張岳、李贄、何喬遠等。他們創辦書院,招收生徒。尤以蔡清是一代的易學大師,當時遠近學子,千里投師,從之如云,其中不少名家,如陳琛、林希元、張岳、蘇汸等,有七八十人之眾,著《易》百部,時稱“今天下言易者皆推晉江”,建立了清源學派,其中最有名的被稱為“清源二十八宿”。宋明兩代,泉州建立許多書院,都是他們的“講學之所”。這樣的講學活動,便把泉州的教育推向更高的一個層次。這些學者講學,既進一步普及了教育,在社會上造成濃厚的學習氣氛;又在普及的基礎上有了更大的提高,既出成果,又出人才,從總體上提高了泉州教育的地位。
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