泉州教育的歷史地位
發布時間：2013-05-27 來源：中國泉州學研究
明代泉州教育有一個值得注意的現象，就是大興社學和義學。社學是民辦形式，大多數是熱心的鄉賢出資出力創辦的。因為這種辦學形式，正好與當時明王朝所強調的相一致。明太祖洪武八年(公元 1375年)“宣令有司更置社學，延師儒以教民間子弟，庶可導民善俗也”(《大明會典》卷七十八)。同時，“其有俊秀者，許補孺學生員”(嘉靖《惠安縣志》卷九)。所以，在有明一代，泉州科舉登第者，仍然不乏其人，而且在哲學、文學方面的人才也出類拔萃。
鄉賢興學，在泉州已經蔚然成風，歷代都有可稱道者，到了近代，此風仍保持長盛不衰。特別是廣大華僑、華人在家鄉興學，已經成為他們報效桑梓的一重要表現。華僑在家鄉捐資辦學很多，幾乎所有僑鄉的學校，都得力于華僑之資。同時，華僑在僑居地，也把家鄉辦學的模式，搬到僑居地興辦華僑學校，還聘請家鄉的教師教授他們的子女，保持中華民族的優良傳統。至今，泉州海內外鄉賢興學的精神仍代代相傳，發揚光大。
四、學者講學
學者講學，是泉州教育的一大特色，使泉州教育享有較高的歷史地位。
泉州的學者主要有兩種類型：一是著述甚豐。宋代泉州的一些郡守，有不少是進士出身的大學士。他們本身就是知名的學者。在泉為官，為了推行他們的德政，便把教育作為自己的急務，在公務繁忙之中，都撥冗講學。被泉州推為六賢守的蔡襄、王十朋、真德秀、胡器、尹宏、歐陽復，都具有這個特點。二是一批學者不但勤于著述，而且進行傳道，把教育與研究結合起來。如朱熹、蔡清、張岳、李贄、何喬遠等。他們創辦書院，招收生徒。尤以蔡清是一代的易學大師，當時遠近學子，千里投師，從之如云，其中不少名家，如陳琛、林希元、張岳、蘇汸等，有七八十人之眾，著《易》百部，時稱“今天下言易者皆推晉江”，建立了清源學派，其中最有名的被稱為“清源二十八宿”。宋明兩代，泉州建立許多書院，都是他們的“講學之所”。這樣的講學活動，便把泉州的教育推向更高的一個層次。這些學者講學，既進一步普及了教育，在社會上造成濃厚的學習氣氛;又在普及的基礎上有了更大的提高，既出成果，又出人才，從總體上提高了泉州教育的地位。
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