當前位置:泉州文化產業網首頁 > 東亞文化之都 > 學術研究 > 正文
泉州教育的歷史地位
發布時間:2013-05-27 來源:中國泉州學研究

  封建官員不但興辦官學,而且親自講學,教誨諸生。這是泉州教育地位得以提高的關鍵。唐末五代,王審知“建學四門,以教秀才”。到了宋代,封建官員親自講學的更多,例如蔡襄既勤于吏治,也不忘以經學誨諸生。他認為,“庠序之設,所以起風化而養賢才也”。因此,他“親至學舍執經講問,為諸生率”,為當時人才的培養和教育的發展做出了突出的貢獻。王十朋治泉,正當泉州貢院落成之時,他感到十分興奮,當即賦詩一首:“龍虎神仙上界還,手移丹桂種泉山,千枝萬枝香不斷,人人有份行當攀。”并說:“丹桂在君書卷中,不須遙向蟾宮覓。”殷殷鼓勵諸生,勤奮向學。通過科舉之路,“蟾宮折桂”,金榜題名,成為國家棟梁。更為可貴的是,這位狀元出身的父母官,在政務繁忙之中,竟選定每月朔(初一)望(十五)兩天,親自于學宮講學。當他同泉州士人游覽孔廟的“夫子泉”時,寫下“諸生游泳芹藻間,日飲一瓢心慕顏。”顏即孔子的大弟子顏回,被孔子譽為“賢哉回也”,表達他對當時泉州學子的殷切期望。陳知柔辭官歸來,就辦起學堂,親自講學。他與朱熹過往甚密,也請朱熹來泉講學。紹興二十一年(公元1151年)朱熹任同安縣主簿時,以教育為先務,建經史閣,作教思堂,訪求徐應中、王賓等名士講經正學,規矩甚嚴,一時從學者眾,有許行、王力行、呂大奎、邱葵四大門徒。朱熹每抵泉州府城,必登城北小山縱覽,極贊泉郡山川之美,又視小山為郡治龍首之脈,自書“小山叢竹”四字鐫刻于石,并題聯一對:“事業經邦,閩海賢才開氣運;文章華國,溫陵甲弟破天荒。”對歐陽詹推崇備至。大理學家真德秀兩度治泉,也在泉倡學,聚徒講學。到了明代,泉州官員仍然繼倡學起,《王慎中記》中有這樣一段記載:“郡侯俞公為政,好以德教,撫循其民,養其長老而訓其子弟,倦倦于德之不一,俗之不同,以為是有。”(《泉州府志》卷十三,第 16 頁)教育的發展,還必須有經濟基礎給予保證。在泉州各級官員的重視下,他們廣置學田。“宋乾興間,兗州儒臣請建學田,于是郡各給田或五頃,或十余頃,而學田制乃自此始矣”(《泉州府志》卷十三《學校》第 3頁)。由于長期建立比較鞏固的學田制度,泉州的官學經費有了比較可靠的保證,不會因為經費的盈缺,時盛時衰,因此其崇高社會的地位也有比較牢固的基礎。在各級官員的倡導之下,如洪邁所說,泉州教育“七閩三浙與江之西東,冠帶詩書,翕然大肆。人才之盛,甲于天下”(洪邁《容齋隨筆?四筆》)。泉州教育已經位列全國前茅了。

[責任編輯:伍碧紅]