泉州教育的歷史地位
發布時間:2013-05-27 來源:中國泉州學研究
讀書期間,泉州學子不但勤奮力學,而且磨礪意志,立下高遠的志向。林蘊常以唐朝的名士張九齡和陳子昂自比,說:“張令公出自韶陽,陳拾遺生于蜀都,我以況彼,彼亦何人?”用以鞭策自己。唐德宗貞元四年( 788 年)林蘊以明經及第,授集賢院校理,六年遷侍讀學士,七年兼史館修撰。同年,其二兄林藻以詞賦擢進士。貞元八年,歐陽詹與韓愈擢進士,同登“龍虎榜”。這個時候,閩之學子才嶄露頭角,引起中原士人刮目相看,歐陽詹被后代稱為“閩文之祖”。林蘊在《泉山銘》中對這一時期泉人學子的表現和成績作這樣總結:“三十年內,文星在閩,東堂桂枝,折無虛歲。”林蘊、林藻成名之后,聯袂返鄉,途經浦城梨嶺之時,題詩一首:“昨向嶺頭題姓氏,不穿楊柳不言歸。兄弟各折一枝桂,還向嶺頭聯影飛。”
由于泉州“文風日長,多士如林”(《泉州府志》卷十三《蔡清記》),人們對于教育就更加重視了。隨著社會的不斷進步,經濟的逐漸繁榮,唐五代時期的倡學、興教,泉州才把教育擺上重要的位置,自此辦學之風日盛,保持長久不衰,泉州的教育在社會上才享有祟高的地位。其主要表現在以下四個方面。
一、官員倡學
泉州歷代的郡守都比較重視教育,他們認為教育有很大的功能,“以興文治.以隆風化”。從唐大歷年間李锜、常袞等人開始倡學,歷代郡守都把倡辦教育作為自己的重要職責,大力修建學校,他們認為“學校不修,太守之責也”(《泉州府志》卷十三)。泉州學宮建于何時,何人所創,史無明確記載。從《 蔡清記》的記載中,我們可以得到這樣的一條信息:“舊志云:創自五代以前,今亦莫詳其為何時,何人所創矣!歷宋而元泊我朝,修建不一,各有記載”(《泉州府志》卷十三的《蔡清記》)。這條資料說明,泉州建立學宮很早,是在唐五代以前,而且建立之后,歷代都很重視,不斷修葺、擴建,逐漸完善。唐末五代,中原紛爭,泉州偏安于一隅,中原官宦、高士接踵南來,泉州刺史王審邽、王延彬父子建招賢院迎置之。一時名士濟濟,大建學校,以教生徒。在封建社會里,儒學崇高的地位,對府學極為重視。因為這個地方一來是培養人才的學府,二來是作為尊孔祭祀之所,三來又作為風化教人的中心。所以他們把這樣的地方奉為神圣。特別是泉州,對于府學的修建,“前有作者,后必響之,莫敢廢也”(《泉州府志》卷十三戒從學校一》)。所以,泉州的府學“舉八閩之學宮,未有若是之勝者矣”。關于這方面的記載很多,《黃河清記》:“泉郡學甲于天下,蓋極其儀盡其制,備天下之所未備。”明代著名文學家王慎中說:“泉州儒學,其地據郡之兌方,最勝而廣裹,先師之廟,明倫之堂,巍棟華宇,甲于閩中。”《洪承疇記略》:“予溫陵名邦也,理學文章,籍籍于世,而學宮實陶淑之地,人才藉茲以蔚集,人文藉茲以化成。”在封建社會里,學宮修建的程度,規模的大小,往往是衡量官員德政、教育地位高低的重要標志。因此,歷代官員都將其作為自己的職責。
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