泉州教育的歷史地位
發布時間：2013-05-27 來源：中國泉州學研究
讀書期間，泉州學子不但勤奮力學，而且磨礪意志，立下高遠的志向。林蘊常以唐朝的名士張九齡和陳子昂自比，說：“張令公出自韶陽，陳拾遺生于蜀都，我以況彼，彼亦何人?”用以鞭策自己。唐德宗貞元四年( 788 年)林蘊以明經及第，授集賢院校理，六年遷侍讀學士，七年兼史館修撰。同年，其二兄林藻以詞賦擢進士。貞元八年，歐陽詹與韓愈擢進士，同登“龍虎榜”。這個時候，閩之學子才嶄露頭角，引起中原士人刮目相看，歐陽詹被后代稱為“閩文之祖”。林蘊在《泉山銘》中對這一時期泉人學子的表現和成績作這樣總結：“三十年內，文星在閩，東堂桂枝，折無虛歲。”林蘊、林藻成名之后，聯袂返鄉，途經浦城梨嶺之時，題詩一首：“昨向嶺頭題姓氏，不穿楊柳不言歸。兄弟各折一枝桂，還向嶺頭聯影飛。”
由于泉州“文風日長，多士如林”(《泉州府志》卷十三《蔡清記》)，人們對于教育就更加重視了。隨著社會的不斷進步，經濟的逐漸繁榮，唐五代時期的倡學、興教，泉州才把教育擺上重要的位置，自此辦學之風日盛，保持長久不衰，泉州的教育在社會上才享有祟高的地位。其主要表現在以下四個方面。
一、官員倡學
泉州歷代的郡守都比較重視教育，他們認為教育有很大的功能，“以興文治.以隆風化”。從唐大歷年間李锜、常袞等人開始倡學，歷代郡守都把倡辦教育作為自己的重要職責，大力修建學校，他們認為“學校不修，太守之責也”(《泉州府志》卷十三)。泉州學宮建于何時，何人所創，史無明確記載。從《 蔡清記》的記載中，我們可以得到這樣的一條信息：“舊志云：創自五代以前，今亦莫詳其為何時，何人所創矣!歷宋而元泊我朝，修建不一，各有記載”(《泉州府志》卷十三的《蔡清記》)。這條資料說明，泉州建立學宮很早，是在唐五代以前，而且建立之后，歷代都很重視，不斷修葺、擴建，逐漸完善。唐末五代，中原紛爭，泉州偏安于一隅，中原官宦、高士接踵南來，泉州刺史王審邽、王延彬父子建招賢院迎置之。一時名士濟濟，大建學校，以教生徒。在封建社會里，儒學崇高的地位，對府學極為重視。因為這個地方一來是培養人才的學府，二來是作為尊孔祭祀之所，三來又作為風化教人的中心。所以他們把這樣的地方奉為神圣。特別是泉州，對于府學的修建，“前有作者，后必響之，莫敢廢也”(《泉州府志》卷十三戒從學校一》)。所以，泉州的府學“舉八閩之學宮，未有若是之勝者矣”。關于這方面的記載很多，《黃河清記》：“泉郡學甲于天下，蓋極其儀盡其制，備天下之所未備。”明代著名文學家王慎中說：“泉州儒學，其地據郡之兌方，最勝而廣裹，先師之廟，明倫之堂，巍棟華宇，甲于閩中。”《洪承疇記略》：“予溫陵名邦也，理學文章，籍籍于世，而學宮實陶淑之地，人才藉茲以蔚集，人文藉茲以化成。”在封建社會里，學宮修建的程度，規模的大小，往往是衡量官員德政、教育地位高低的重要標志。因此，歷代官員都將其作為自己的職責。
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