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泉州教育的歷史地位
發布時間:2013-05-27 來源:中國泉州學研究

  元、明、清三代,泉州學子之中涌現出來的人才和著作,雖較前代相對少些,但在明代,無論是人才或者著述,在全國還是非常突出的。因為明王朝建立之后,民族歧視、民族壓迫的桎梏解除了,泉州生產和經濟恢復發展很快,人民得以休養生息,讀書之風大盛,應科舉入仕途者大大超過前朝,登進士者 600 余人,入閣尚書 7 人。明朝廢除宰相制度,皇帝之下設立六部,尚書之職相當于宰輔。學術上有大家出現,影響全國。如蔡清是大理學家,李贄是大思想家,王慎中乃文壇的領袖,張瑞圖乃大書法家。更有甚者,如鄭成功這種人物的出現,還影響了整個中國歷史發展的進程。在這里還必須補寫一筆,為什么元代和清代異族人主中原之時,人才和著作相對地少了下來?這一奇特的歷史現象,同泉州教育的發達是分不開的。古代泉州是一個移民社會,大部分居民是從中原南遷而來,雖然遠離故土,但民族傳統的烙印很深,民族意識很強。所以,他們對于異族入主,在心理上難以接受,反對十分強烈。如元兵蹂躪泉州之時,許漢青和夫人便發動族兵和聯絡畬族起兵抗元。又如清兵入閩,鄭成功則發動閩南子弟起兵抗清、異族人主之時,泉州人民往往都做出很大的犧牲。這種歷史現象也反映出泉州教育的特質。因為泉州教育,把中國傳統道德文化和倫理精神都貫注在整個教育之中,深深地影響著一代又一代的學子。例如公忠、正義、仁愛、中和、寬恕、謙敬、誠信、禮讓、自強、持節、明智、知恥、勇毅、節制、廉潔、勤儉、愛物等等方面,均能比較好的繼承和發揚,并且內化進入每個泉州人性格之中。對于伸張正義,反對邪惡;淑身淑世,行己有恥;成己成物,和諧人際;反對侵略,保家愛國,這些他們都認為義不容辭,責無旁貸,不惜身家生命,共赴國難。由于戰禍所及,不但本身損失很大,而且地方破壞也很慘烈,所以必然禍及教育,人才和著作自然也受到嚴重的影響。但是,泉州學子力學的精神還是長期保存下來。

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