李叔同（弘一大師）與中日文化交流
發布時間：2013-05-27 來源：中國泉州學研究
1920年夏，弘一大師在浙江新城貝山借到《弘教佛藏》三帙，并從日本請得《四分律行事鈔》、《戒本疏》和《羯磨疏》等南山三大部及唐宗諸師著述，遂窮研南山律宗。南山律宗起自唐代，其著述內容豐富，屬佛教經典。弘一大師根據從日本請得的古版律學，用了七年時間，加以圈點，精心撰寫了《四分律比丘戒相表記》一書，把原有極繁雜的戒律，列表講解，條理清楚，所加按語，易于領會，使湮沒了700余年的南山律宗得以復興。該書被稱為宋靈芝律師之后的第一巨著。弘一法師為泉州開元寺南山律學苑所撰的一聯寫道：
“南山律學，已八百年湮沒無傳，何幸遺編猶存東土;
晉水僧園，有十余眾承習不絕，能令正法再住世間。”(23)
通過弘一大師與日本方面的交往聯系，南山律學終能再住世間。因此，可以說，南山律學的重興，正是弘一大師與中日文化交流結出的碩果之一。1929年4月，弘一大師在福州鼓山涌泉寺的藏經樓里，發現一部清初刻本《華嚴經疏論纂要》，為近代所罕見者。大師云游杭州后，加以整理，主持翻印25部，每部48冊。以后以10余部贈給日本諸寺院和大學。1932年6月，大師致劉質平函：“……倘欲做一事業與余為紀念者，乞將《四分律比丘戒相表記》印二千冊，以一千冊，交佛學書局流通。以五百冊，贈與上海北四川路底內山書店存貯，以后隨意贈與日本諸居士。”(24)可見，大師一直把中日文化交流放在重要的位置。后來，由夏丏尊經手把《四分律比丘戒相表記》35部，托在上海開設內山書店的日本友人內山完造代為分贈日本希望者。內山完造把它掛號分別寄贈日本各大學圖書館。日本西京大學圖書館里有一個僧籍的司書，寫信給內山完造，“稱此書是貴重的文獻”。(25)希望能得到一部。大師對此要求給予滿足。此書很受日本佛教學者的重視，日本各方常有來索取的，大師都有求必應，先后共送去170余部。《華嚴經疏論纂要》，連日本的大正大藏經里也沒有收入，也是珍貴的佛學經典文獻。大師拿出總印數25部中的半數給日本方面，由此可見大師無私傳播佛學經典給日本，促進中日文化交流之精神。后來，日本的東福寺和妙心寺也來請求得到此書，弘一大師都一一滿足。其后弘一大師還把自己圈讀的一部送給內山完造。內山完造應黃檗山的萬福寺之請求，轉送給該寺。最后實際上送去15部。日本各方收到書后，都來信感謝大師的贈送。弘一大師贈書一事，日本的《中外日報》也有報道。弘一大師在中日文化交流中，為日本方面所作的貢獻，給日本人民留下了難以忘懷的美好回憶。1979年，以日本寶積寺住持吉井鳩峰為團長的“古典檗拜塔友好訪中團”訪問福州時，“還十分鄭重地提到弘一法師贈書的事”。(26)弘一大師以弘揚南山律教為己任，30年代，他請得日本大小乘經律萬余卷，其中有日僧圓仁的《入唐求法請來錄》等，大師親自加以整理，編為《佛學叢刊》第一輯，交上海世界書局出版。大師曾從日本請得《四分律行事鈔資持記通釋》，珍逾拱璧，據以校勘鈔記。他在第一冊封二里有這樣的題字：“昭和九年九月，自扶桑請獲是書。都十冊，二十卷，珍逾拱璧。爰以暇日，略為校點。冀后賢披尋，無有壅滯，而南山律教弘傳不絕耳。”(27)弘一大師通過與日本佛學界的交往聯系，不斷地發掘南山律教的內容。他還從日本請得《四分律行事鈔資持記濟覽》，連同資持記通釋，加以整理。大師在“南山律苑叢書”出版預告中說：“日本古德鈔記者有數家，原書為古寫書，罕有流傳，都三十六冊，今刪其繁蕪，挈取精萃，輯為十卷。曰《行事鈔資持記扶桑集釋》。”(28)可惜，此書尚未完稿，大師就圓寂了。弘一大師“以出世的精神，做入世的事業”，為中日兩國佛學文化的交流與發展，為發掘、完善和保存中日兩國珍貴的佛學經典，辛勤耕耘，嘔心瀝血，勞苦功高。
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