施政強(黑衣服)為參觀者講解

十年寒窗無人問，一舉成名天下知。在封建社會，學子通過科舉考試實現“學而優則仕”的愿望，國家則通過科舉選拔人才。近日，一場科舉文化展在永春縣文廟舉辦，展出明清時期的科舉文物，讓參觀者從中領略科舉制度的發展歷史，感受古代學子十年寒窗考取功名的艱辛歷程。主辦方也希望借此次展覽，激勵廣大學子學習古代先賢奮發圖強、積極進取的精神，同時祝愿即將踏上高考考場的學子取得好成績，金榜題名。據了解，此次文化展免費向公眾開放，將持續到高考結束。

展品多樣 70件藏品展示科舉

昨日上午10時許，記者來到永春文廟，走進展廳，各種與科舉相關的文物器具映入眼簾。“哇!這個硯臺好精致!”“這字寫得太好看了!”……前來參觀的市民不時發出驚嘆聲。

“這個碗很漂亮，上面還畫有一只龍頭魚身的圖案。”參觀者黃先生忍不住向身邊的朋友分享道。記者看到，碗一旁的卡片上寫著“清乾隆開光青花魚化龍紋蓋碗”，碗身以青花為飾，天空中飄散著朵朵祥云，海面波濤洶涌，一條鯉魚奮力躍出水面，頭部已經變成龍頭，寓意著它只需逆流而上，越過龍門，便能完成從鯉魚到真龍的蛻變。記者發現，另一個展柜里的筆筒和盤也繪制有類似的圖案。

“我們設有9個展柜，展出70件科舉藏品，包括《永春州志》、科舉試卷、梅峰書院和書樓的課本、文房雅器等。”永春收藏家施政強介紹道，這些文物都是他的個人藏品，希望通過這些展品讓人們更加深刻地了解古時的科舉文化。

崇文重教 書院學宮遺跡尚存

展廳墻壁上懸掛的一份科舉試卷引起記者的注意，其紙質發黃，但文字仍清晰可見。試卷內容涵蓋四書五經，考生在每個近一厘米見方的方格中，以標準的館閣體進行書寫，筆畫工整、字體清秀，足見考生書法功底深厚。

“大家看，在試卷最右邊頁面印有‘梅峰書院’字樣，說明考生是這個書院推薦的;上面還印有考生的名字、獲得的名次，底部蓋著‘永春州印’。”施政強向參觀者耐心細致地講解。

“我是在一次偶然的機會見到古時永春州梅峰書院答題卷，當時便被深深吸引住。”施政強笑著說，他深知科舉試卷文獻的珍貴，故將其收藏。這也是他收藏的第一件清代試卷，自此以后便激發了他進一步系列收藏古試卷的心愿。

施政強介紹，永春崇文重教，歷史文化底蘊深厚，書院學宮遺跡尚存。南宋時期，永春出現真正意義上的書院——巖峰書院;清乾隆三十一年(1766年)，永春知州嘉謨捐俸倡建梅峰書院，“這是清代永春直隸州唯一官方書院，傳承至今已有258年，為永春一中前身。”

據了解，自唐迄清，永春先后出過進士92人(其中文狀元1人、武探花1人)，舉人373人。值得一提的是，祖籍永春縣湖洋鎮的莊際昌是明代唯一連中會元、狀元的福建人。

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科舉制度

科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度。從開創(首創時間有漢朝、隋朝、唐朝多種說法，主流觀點是隋開創，唐繼承并完善)至清光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進士考試為止，前后經歷一千三百余年。科舉制度堅持“公開考試、平等競爭、擇優任用”的原則，打破了士族壟斷，大量寒門士子得以晉身仕途并一展才華。古代許多政治家、思想家和學問家，大多是通過科舉而嶄露頭角的。

明清科舉制度較為完善，分為三級四試，即院試、鄉試、會試和殿試。院試，考中的稱生員(即秀才)，第一名為案首。鄉試，考中的稱舉人，第一名為解元。會試，考中的稱貢士，第一名為會元;殿試，由皇帝主考，只定名次，所發之榜稱“甲榜”，分三甲：一甲為賜進士及第，即狀元、榜眼、探花，合稱“三鼎甲”;二甲為賜進士出身;三甲為賜同進士出身。

不過，明清兩朝科舉以八股取士，僅設進士一科。八股文的題目采用《四書》《五經》中原文，內容詮釋以程朱理學注釋為準，結構體裁有一套硬格式，規定字數及書寫款式，成為束縛知識分子的枷鎖，扼殺科學精神和創新思維。

責任編輯：蘇慧敏