南安九日山，在距泉州城西7公里的南安市豐州鎮(zhèn)旭山村，南臨晉江，舟楫可達。公元3世紀的晉朝，中原移民每年于農(nóng)歷九月九日登高北望，寄托思鄉(xiāng)之情，故名九日山。“山中無石不刻字”，現(xiàn)存宋、元、明、清摩崖石刻77方，碑刻7方。其中有10方航海祈風(fēng)石刻，時間最早為南宋淳熙元年(1174年)，最晚為南宋咸淳二年(1266年)。因為古代帆船出海需要憑借風(fēng)力，泉州歷史上管理海外貿(mào)易的市舶官員和地方長官，率領(lǐng)中外客商，每年夏四月和冬十月，都到九日山延福寺舉行向海神通遠王祈求航海順風(fēng)的典禮，因此九日山素以“遣舶祈風(fēng)”圣地而聞名于世。

　　據(jù)隨同鄭和下西洋的費信《星槎勝覽》記載：永樂七年(1409年)第三次奉使“是歲秋九月，自太倉劉家港開船，十月到福建長樂太平港停泊，十二月于福建五虎門開洋。”另一位隨鄭和下西洋的馬歡所寫紀行詩中也說到“使節(jié)勤勞恐遲暮，時值南風(fēng)指歸路。舟行巨浪若游龍，回首避風(fēng)隔煙霧”，道出趁西南季風(fēng)回航的情景。鄭和舟師熟悉航海氣象，遵循信風(fēng)規(guī)律，于出洋前夕寄舶福建長樂以等候季風(fēng)開洋，停泊候風(fēng)有二三個月時間。長樂太平港距泉州港僅100多海里，數(shù)日航程，因此《西山雜志》記載鄭和船隊“至泉州寄泊，上九日巖祈風(fēng)至清真寺祈禱”，也是可采信的?！多嵑褪粉E文物選》一書認證九日山“鄭和下西洋的過程中，也曾到此設(shè)祭，以求得一路平安，往來康濟。”鄭和延襲宋時泉州地方官員到九日山祈風(fēng)的經(jīng)典之舉，登巖舉行“祈風(fēng)祭典”，以求“冬之祈有夏之報，夏之祈有冬之報。”

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