在海峽兩岸，有兩個濱海地名都叫東石，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義，兩地共同擁有一個全國獨一無二的元宵燈俗——“閩臺兩東石，共數(shù)一宮燈”。

　　晉江東石與臺灣僅一水之隔，從東石坐帆船，一晝夜便可抵達臺灣。明代以前，就有東石人到臺灣謀生。明嘉靖年間，去臺人數(shù)增多，移民開山拓海，墾殖新區(qū)，并以故鄉(xiāng)村名為聚居地命名，有東石、布袋嘴等等。晉江東石有座嘉應廟，奉祀宋代魏了翁祖孫三代圣賢“三公爺”，俗稱“三公宮”。相傳，明洪武年間，明太祖曾追封“三忠良”為“九龍三公”，東石每年燈節(jié)掛燈禮佛，后漸演變?yōu)樾禄閽鞜簟＿w臺的晉江東石人將“三公爺”分靈過海，在臺灣建廟供奉，現(xiàn)在臺灣有二十余處嘉應廟分爐。

　　東石宮燈活動每年正月十三開始，為期三天，閩臺兩地東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到三公宮里。正中掛著一盞公共大紅繡球燈。元宵午夜時分，各新郎官齊集三公宮，在主事者通報今年臺灣及本地的宮燈數(shù)，共慶兩岸人丁興旺后，就開始舉行數(shù)宮燈活動的重頭戲“卜燈“：新郎官們在三公爺座前擲茭杯，擲得杯數(shù)最多的人，大放鞭炮，用大紅甲吹把大紅繡球燈迎回家。隨后，其他人也將各自的宮燈迎回家掛在新房內(nèi)，祈求三公爺保佑婚姻幸福美滿，早生貴子。

　　在晉江東石掛宮燈時，臺灣的東石鄉(xiāng)親提前派人于正月十三回鄉(xiāng)祭祀“三公爺”，把代表過去一年內(nèi)臺灣鄉(xiāng)親新婚的宮燈數(shù)帶過來，再把故鄉(xiāng)的宮燈數(shù)捎回去，兩地互報宮燈數(shù)，共祝子孫興旺。臺灣鄉(xiāng)親代表也參與“卜燈”，若擲得大紅繡球燈，十六日得專船送回臺灣，本地則必須出動“蜈蚣閣”進行歡送。

　　閩臺東石元宵燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血脈相連。歷史上晉江東石人跨海遷移，他們的子孫后裔不忘祖宗的搖籃祖地，在大陸的東石人也不忘隔海相望的親人。這種世代相續(xù)的元宵十五燈俗，既是兩岸東石人希冀家族繁茂、子孫昌盛的傳統(tǒng)心理的熱切反映，也是中華民族凝聚力的生動體現(xiàn)。

來源：海峽文創(chuàng)網(wǎng) 責任編輯：尪筱戎