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泉州這些地方竟藏著關于“哪吒”的“超級密碼”

http://m.vixenlinks.com 【泉州文化產業網】 時間:2025-02-12

位于南安市石井鎮溪東村溪東橋旁的李府太子廟

哪吒像

近日,春節檔影片《哪吒之魔童鬧海》一路“狂飆”,截至2月11日,該片票房已突破90億元,強勢刷新中國影史票房紀錄。大銀幕上哪吒風頭正勁,而在閩臺地區,作為民眾心中的守護神,哪吒被尊稱為“太子爺”“三太子”。尤其是在泉州,眾多廟宇里都供奉著這位神話英雄。其中,南安石井鎮溪東村的哪吒信俗傳承數百年,更是別具一格。

漁村溯源

數百年前的信俗火種

紅磚紅瓦、燕尾高翹,雕梁畫棟間盡顯閩南建筑的獨特韻味。誰能想到,這樣一座極具地域特色的廟宇——南安市石井鎮溪東村溪東橋旁的李府太子廟(當地百姓稱之為“太子廟”),主供的竟是“三太子”哪吒。昨日上午,記者根據讀者報料,驅車來到南安石井,與當地文史工作人員一同探秘這座承載著數百年歷史的特殊宮廟。

“宮廟里主要供奉著哪吒,還有托塔李天王、金吒、木吒及二郎神楊戩,深受村民喜愛。”85歲高齡的李淗江,曾任溪東村村長,如今是溪東李府太子廟管委會負責人。談及哪吒信仰,老人家打開了話匣子。據他介紹,溪東村村民過去以捕魚曬鹽為生,奉祀“三太子”的歷史由來已久。1661年,數百名當地村民隨鄭成功橫渡臺灣海峽奔赴臺灣,同時將哪吒分香、分爐帶往臺灣,讓哪吒信俗在臺灣落地生根。

“一座宮廟的傳承,離不開民眾的支持,更需要多方合力。” 李淗江介紹,1945年,抗日戰爭勝利后,菲律賓華僑李友益(溪東人)帶領菲律賓的鄉人返鄉,與村民們在李氏宗祠旁建起一座小廟,供奉哪吒、金吒和木吒。歲月變遷,20世紀70年代,原太子廟因歷史原因被拆遷。即便如此,除了臺灣同胞外,菲律賓等地的信眾也多次前來進香,民間民俗文化交流從未中斷。1982年,在村民們的齊心協力下,宮廟擇址重建。2000年,因道路拓寬,當地村民與海外僑胞共同集資32萬元,將廟宇從原址退后6米再次重建。

信俗遠播

跨越山海的文化紐帶

“數百年來,哪吒信俗在溪東村代代相傳,每年農歷七月初七是哪吒誕辰日,村里都會舉行大型活動。如今,這一信俗早已融入村民生活。” 李淗江說,李府太子廟不僅是當地民眾祈求平安的心靈寄托,吸引了周邊地區的眾多信眾,更是隨著當地人的腳步遠播海內外,成為連接海峽兩岸及國內外文化交流的堅固橋梁。

“新加坡、菲律賓等國家以及港澳臺地區都有不少信眾。2000年左右,四川宜賓市研究哪吒文化的協會還特地寄來專集,咨詢相關歷史文化資料。” 李淗江介紹,2006年,李府太子廟被福建省通俗文藝研究會、福建省地方文化研究叢書編委會列入福建省地方文化古跡研究單位。當時,省里的文物專家考察后表示,這座宮廟雖規模不大,但風格獨特,別具一格。

載體豐富

哪吒信俗的多元呈現

自明代起,哪吒傳說就在民間廣為流傳。閩南地區是哪吒信俗的重要流行地,百姓尊稱哪吒為“太子爺”“中壇元帥”,尊崇備至。

中國臺灣堪稱哪吒信俗最為興盛的地區之一,全島分布著370多座哪吒廟。據《臺灣廟宇文化大系》記載,清康熙二年(1663年),泉州府晉江先民將哪吒太子神像帶到嘉義新營,建立了“全臺太子廟之首”的新營太子宮。此外,臺灣還誕生了獨特的“電音三太子”文化現象,將傳統信俗與現代電音文化巧妙融合。

在泉州,除了溪東村的李府太子廟,還有眾多廟宇供奉著哪吒。泉州天后宮內,哪吒作為從祀,與媽祖文化緊密相連。《泉州天后宮志》對 “中壇元帥(太子爺)” 有記載:“哪吒太子,司青少年成長,風火旺盛” 。始建于唐末的泉州慈恩寺,將哪吒奉為護法。泉州市區北峰街道招豐社區翠屏山下的太子宮、市區拒洪社區后厝的太子宮、洛江萬安街道橋南社區的鎮海宮、洛江清水村的清水巖、洛江羅溪雙溪村的龜峰巖、晉江池店鎮東山的太子宮、惠安縣崇武鎮前垵村的三太子宮等,均有奉祀哪吒。其中,招豐社區的太子宮、晉江池店東山的太子宮和崇武三太子宮更是以哪吒為主祀,見證著哪吒信俗在泉州的傳承,也成為一個獨特的文化符號。

來 源:東南早報
責任編輯:蘇慧敏

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