這艘王船有逾百年歷史

泉臺民間交流再添佳緣。記者昨日從泉州文興宮管委會獲悉，臺灣臺南正統鹿耳門圣母廟進香團于12日攜該廟的百年“五府王船”來泉州文興宮尋根。經多年找尋、比對，以及廈門大學人類學研究所教授石奕龍等專家學者的研究論證，最終確定該廟“五府王船”系泉州文興宮“送王船”習俗送出的船。

泉州文興宮管委會總干事蔡宗杰介紹，“圣母廟”有一艘逾百年歷史的王船，王船上不僅奉祀五府王爺，還有“王爺夫人媽”，多年來廟方多方找尋王船的“出處”。根據“臺南正統鹿耳門圣母廟沿革志”記載：公元1913年，福建沿海送放一艘五王船(五王為：李、池、吳、朱、范五府王爺)，后在民族英雄鄭成功收復臺灣的登陸點“臺南鹿耳門”，這艘王船在土城子港仔西的西平湖(后稱王船港仔)靠岸，被當地民眾迎進奉祀。

臺灣臺南正統鹿耳門圣母廟主任委員王增榮介紹，多年來，他主持找尋王船的“祖庭”。去年11月，他們委托臺南市文化交流協會創會理事長鄭道聰等人拜訪泉州文興宮，嚴謹比對文興宮王船的歷史材料，又經廈門大學人類學研究所教授石奕龍等專家學者研究論證，最終確定王船系來自文興宮“送王船”習俗送出的船。

“歷史材料都能對得上，尤其是圣母廟王船上的‘王爺夫人媽’，與泉州文興宮送王船記載的歷史如出一轍。”王增榮激動地表示，此次率領進香團來泉州文興宮尋根“認祖”，希望能增進兩岸民間文化交流，也期盼能與“祖庭”文興宮舉辦“送王船”習俗，讓“送王船”信俗文化得到更好的保護和傳承。

“送王船”是廣泛流傳于我國閩南地區和馬來西亞馬六甲沿海地區禳災祈安的民俗活動，2020年12月，“送王船”入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。“泉州文興宮‘送王船’習俗歷史悠久，在兩岸王爺信仰中有著重要地位。”蔡宗杰介紹，泉州文興宮是閩臺“送王船”習俗的重要發源地之一，由于元、明、清歷朝對王爺信仰崇奉倡導，民間一直有“送王船”習俗，文興宮的王船多次跨越海峽飄到臺灣沿海。《臺灣貫習》記載：清康熙三年，文興宮三府王船飄到臺中大甲溪牛罵頭海岸，在當地開啟了王爺信仰，興建了臺中市高美文興宮、海濱文興宮、港區文興宮及西安朝天宮供奉王爺;清同治八年(1869年)、清光緒三十四年(1908年)，先后有文興七府王船及文興四府王船靠岸在臺灣海岸，被村民供奉在苗栗縣后龍外埔合興宮。

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250年前泉州就有木質王船出現

泉州的“送王船”不僅歷史悠久，而且規模和影響也聞名于世。據刊刻于1763年的《泉州府志》卷二十記載，“是月(指農歷五月)無定日，里社禳災，先日延道設醮。至期以紙為大舟及五方瘟神，凡百器皆備，陳鼓樂、儀仗、百戲，送水次焚之。近竟以木舟具真器用，用以浮于海者。”可見在250多年前，泉州就有了木質王船出現。

作為宋元時期東方第一大港，泉州有著輝煌悠久的造船歷史，王船正是仿泉州民用船制作。因裝飾華麗，民間又稱為“彩船”。相比民用船，王船有更多的禁忌和禮俗。王船艙底備有足夠重量的壓艙石，可以讓王船在風浪中平穩航漂。

責任編輯：蘇慧敏