半城煙火半城仙，千古風華千古情。

臨近春節，泉州西街人潮涌動，開元寺內游人如織。來自全國各地的游客紛紛“打卡”世遺之城泉州，聆聽導游講述這座千年古城的故事，感悟其博大精深的文化底蘊。

“泉州古城的歷史文脈能保存得這么好，離不開一個人的無私付出與果敢堅守。他就是1958年2月至1961年11月擔任泉州市市長的王今生。”對于老一輩泉州人而言，特別是泉州本土歷史文化界的專家學者，他們一直感懷王老對于文物保護的那份堅守與真情——

“是他擋在紅衛兵面前據理力爭，開元寺才沒有遭到破壞。”

“是他主持重建了承天寺、崇福寺、威遠樓、少林寺等古剎古建，保護了泉州的歷史文化古跡。”

“是他牽頭組建了泉州歷史文化中心、中國南音學會、泉州方言研究會、泉州南少林研究會等文化團體，延續了泉州文脈。”

“沒有王今生老市長，就沒有今天的世遺泉州!”

……

王今生

“要砸開元寺，就先從我身上踩過去”

文物是歷史的見證，保護文物就是保護歷史。身為地方主政者，王今生是怎樣傾其一生保護泉州文物的呢?在泉州歷史文化中心，10多位與王今生有過交集的泉州歷史文化界專家學者，你一言我一語地講述著關于王今生老市長保護文物、珍愛文化遺產的動人往事……

1966年，“文革”初期的一天，時任泉州市委副書記的王今生接到報告，有一群紅衛兵正在開元寺門口，企圖搗寺毀佛。得知消息后，王今生第一時間趕到現場，用身子擋在了開元寺大殿前。

“我向紅衛兵講述開元寺的歷史價值、文物價值，經過一番辯論，最后我說，如果你們對此還有意見，我們可以函電請示周總理。”多年之后，王今生在給泉州鯉城區政協文史委諸同志的一封信中寫道，“在我的勸說下，終于說服了紅衛兵，他們不但沒有采取過激行動，反而留下幾個人來參加保護工作。”

“那天我父親也在，他說當時情勢危急，紅衛兵氣勢洶洶，幾欲沖進大殿，是王今生老市長據理力爭，情急之下喝道：‘你們要砸開元寺，就先從我身上踩過去!’紅衛兵這才冷靜下來聽王老耐心解釋。”泉州市木偶劇團原團長王景賢回憶道。

之后，開元寺又兩次遭到紅衛兵沖擊，為保護佛像等珍貴文物，王今生便命人用竹篾將佛像及大殿遮圍起來并貼上革命標語，同時加強了保護措施，這才讓千年古剎躲過了一劫。

然而，在開元寺的不遠處，承天寺就沒能逃過這場劫難，不僅廟宇被毀，就連銅佛都險些被熔。“承天寺被毀翌日，文管會周海宇急著來找我說，腐植酸廠將承天寺銅佛運去，準備熔化。我得知后，即電話通知廠支書‘頭腦不要發熱，要冷靜對待，該銅佛不得熔化，要保護，我即派人運走’。”在信中，王今生這樣寫道。也就在當晚，泉州銅佛寺被砸毀。所幸，兩座寺廟的剩余佛像都被王今生連夜組織人手緊急運走，送到開元寺水陸寺中保護起來。

“‘文革’初期，泉州市委對開元寺的保護，有提出明確的意見，但沒有確定負責人，由于我是分管文教的副書記，自覺責無旁貸，義不容辭。”在信中，王今生還分析了開元寺能得到保護的原因，其一是有省政府關于開元寺保護的文件，其二是泉州人民對開元寺、洛陽橋有著深厚的感情，其三是時值“文革”初期，情勢尚可控制。而對于自己的挺身而出，他卻只字未提。

后來時局動蕩，王今生身陷囹圄多年，再次歸來已是暮年。盡管退居幕后，但王今生對泉州的愛絲毫沒有減退。他時常說：“比起戰爭年代犧牲的同志，我是一位幸存者，我只求為泉州人民做好事來報效泉州。”

1982年，泉州被評為首批24座中國歷史文化名城之一，這讓王今生和當時一大批泉州文史界人士大為振奮。改革開放初期，全國各地掀起了一股舊城改造熱，泉州也難免出現各種聲音，而王今生一直立場堅定：“名城不可再生，毀了會后悔啊!”

王今生勘查北門通天宮宋代石經幢。該文物1989年移至承天寺保護。(資料圖片)

“沒有王今生，就沒有承天寺的重光”

保護文物就是保護中華文明資源。在泉州文物保護的歷史中，王今生和他的同事們有過抗爭，有過遺憾，更有過讓文物再現芳華的激動。

曾經，一些歷史文物遭受破壞，難以復原，令王今生痛心不已。1983年，王今生在接到時任世界僧伽協會副會長、新加坡佛教總會主席的宏船法師重修承天寺的重托時，二話不說便應承下來，從此開啟了長達6年的重修之路。

那是王今生與宏船法師的第一次見面。看著當年出家的承天寺只剩下斷壁殘垣，宏船法師悲慟不已，凄涼地對王今生說：“王先生，寺毀已成歷史，就不再提了……你我合力把它修復吧!”王今生感動于他的愛國、愛鄉、愛教的拳拳之心，不顧年屆古稀，欣然應允。

在此后的6年間，王今生幾乎把全部的心血都花在了承天寺的修建上。在王今生看來，復建承天寺最重要的是要還原其風貌。于是，他不辭辛勞，收集資料，主持設計，親自出面特邀國家文物局著名文物古建專家杜仙洲擔任該工程總顧問，邀請各方面的知名匠師，依照清康熙三十三年(1694年)版圖的規制、形制和工藝，精心組織復建營造。

“工地里幾乎天天都看得到王老的身影。他不顧年邁，卷著褲管就到現場去了，常常一待就是一整天。”國家級非遺項目“閩南傳統民居營造技藝”代表性傳承人、福建省泉州市古建筑有限公司董事長蔣欽全說，“我所在的古建公司，就是當時王老一手組建起來的。”

經過6年殫精竭慮，一座座古香古色的殿宇拔地而起。其間，宏船法師回承天寺視察復建工程時，老淚縱橫地握著王今生的手一再感謝道：“我萬分相信你!”1990年10月23日，承天寺重建落成開光，目睹盛景重現的宏船法師由衷感慨：“沒有王今生，就沒有承天寺的重光。”

古剎重生的消息不脛而走，王今生的名字也在祖籍閩南的海外僑胞中傳開了，人們紛紛找上這位無私的老人，希望他能繼續主持修建那些被破壞的古建古剎，王今生從不推辭——

1986年，受泉州市政府委托，主持重建威遠樓;1988年，主持開元寺落架修繕;1992年，主持復建泉州少林寺;1996年，主持漳州南山寺落架重修;2001年，完成崇福寺修繕工程……還有延福寺、銅佛寺等。

在離休后的近20年里，王今生主持修建的殿堂樓閣多達20余座，成了國內地方上修復保護古建筑的先行者、業界沒受過系統教育的“無證專家”。在此過程中，他收集了許多閩南古建筑的文字和實物材料，并組織專家寫作了《泉州古建筑》一書。

在中國古建筑博物館籌備時，他不辭辛苦，千里親送資料。著名古建專家馬瑞田曾這樣評價他：“王老是20世紀六七十年代第一批提倡修舊如舊、維護古建筑的老行家，他對中國古建筑博物館、對保護中國文化和閩南傳統建筑功莫大焉!”

如今，秉承王今生遺志，蔣欽全依托古建公司，培養了一批古建匠人，承接的建設業務遍布東南亞，已然成為文物古建修繕修建界的生力軍。“我們要發揮愛拼敢贏的精神，開拓進取，讓王老創建的公司為家鄉傳統建筑文化傳承作出更大的貢獻!”蔣欽全說。

王今生(中)在1985年6月召開的中國南音學會成立大會上，力陳南音的重要地位。(資料圖片)

“他言傳身教，團結了保護文脈的泉州力量”

“泉州，包括周圍若干古老的集鎮，始自晉、唐，延及五代，特別是宋、元以來，一貫是閩南主要的政治、經濟、文化中心，海上交通發達，素稱名港，存留有陶熔中外品類繁多的歷史遺址、文物、圖集、譜牒和光輝絢麗的文化藝術。”1983年，王今生在寫給時任中共福建省委書記項南的信中這樣描述泉州。

彼時，泉州剛剛被列入首批全國歷史文化名城，在深感振奮之余，縱觀這座“瘡痍滿目、瀕于凋毀”的文化名邦，如何守護這份沉甸甸的榮譽，賡續泉州地方文脈，王今生等有識之士憂思萬千。經過大家的討論醞釀，一個成立“泉州歷史文化中心”的倡議就此誕生。于是，便有了王今生的這一封信。

他在信中寫明中心的宗旨：“以結集志士學人，并負責籌集資金，逐步開展對地方歷史文化藝術及文物的保存、整理、研究、繼承，對歷史遺址、古建筑、碑刻的維修保護，對文物的收集維護、地方文獻的整理出版等工作。”

不久，信件得到了省政府辦公廳批復，省委、省政府同意成立泉州歷史文化中心，并明確要求泉州市政府“給予必要支持，采取有效措施，保護和管理好泉州這座文化名城”。

泉州歷史文化中心很快匯集眾多文史精英，在他們的努力下，泉州南音研究會、泉州方言研究會、泉州南少林研究會等文化團體先后成立，創辦了《泉南文化》等刊物，編著了《泉州古建筑》《南少林寺在泉州》，出版《泉州歷史文化叢書》，40年間，相關研究成果可謂“遍地開花”。

其間，值得一提的是王今生對南音的傳承保護。早在解放初期，出身弦管家庭的王今生對南音的傳承就尤為關注。“20世紀50年代，王老就成立了泉州市南音研究社，并在1960年搶救性組建了泉州民間樂團，也就是泉州南音樂團的前身。”泉州市民族民間文化保護工作研究會長、泉州市南音藝術家協會主席陳日升說，“在他的鼓勵和倡導下，泉州還首開女子學唱南音的先河，培養了一批南音大家。”

1983年，王今生在海外參加革命時的老領導、時任中央音樂學院名譽院長的趙沨因公出差到泉州，王今生向他力薦南音。經過一番考察，趙沨感慨道：“南音是活的中國古代音樂。”1985年，兩位老人一拍即合，共同倡議發起成立中國南音學會，引發海內外學者研究南音的熱潮，為探討研究南音及其歷史源流、發展規律貢獻了許多論著。

除了南音，王今生對泉州的木偶戲、梨園戲、高甲戲等非物質文化遺產都抱有極深的感情。在市長任內，王今生就曾組織人手深入民間，收集木偶戲傳統劇目腳本“落籠簿”。在特殊時期，王今生還擔保起用了處境艱難的高甲戲《連升三級》編劇王冬青和《泉州木偶戲線規》整理者呂文俊，為泉州地方戲曲傳承“保駕護航”。

2009年7月3日凌晨，王今生逝世。舉殯之時，泉州南音藝術家協會和泉州南音研究會調集各縣(市、區)南音界人士，各作一場“郎君祭”，這是藝人們給對南音有杰出貢獻者的最崇高規格的祭奠。

“為歷史名剎為珍稀文物功業垂成推泰斗，有云水襟懷有松柏氣節典型頓失載芳名”。在王老去世的前一晚，他曾一再囑咐妻子要叫泉州市政府原副市長、泉州歷史文化中心智庫專家周焜民見面，可妻子顧忌雨夜不便，最終未能促成這最后一面。“他一定是有很多事情要交辦，只可惜……”談及此事，周焜民遺憾動容，“如今，再想起老市長，我的心中只有滿腔的敬佩。他言傳身教，團結了一支保護文脈的泉州力量，使命在肩，我們唯有跟隨他的腳步，繼承他的遺志，方不負所托和期待。”

開元寺(陳英杰 攝)

記者手記

賡續文脈期盼更多“王今生”

距離王今生老市長去世，已經過去近15年。其間，泉州曾榮獲首屆“東亞文化之都”稱號，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”更被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為我國第56項世界遺產。

如今，王今生老市長守護過的泉州古城，因坐擁8處遺產點，成為泉州文脈的核心區域，每天游客絡繹不絕。站在新的起點，泉州如何集結力量，持續不斷做好文物保護和文化遺產傳承工作，成了擺在泉州人民面前的又一課題。

我們欣喜地看到，除了以周焜民為代表的老一輩文史專家仍在不斷努力外，越來越多的力量正加入其中——

2020年，泉州市文物考古研究所揭牌成立，泉州成為福建省第二個成立考古機構的設區市。在剛剛結束的“何以中國·向海泉州”網絡主題活動上，文化和旅游部副部長、國家文物局局長李群表示，將創建泉州鯉城宋元古城國家文物保護利用示范區。而在更廣闊的層面，一大批泉州在地年輕的文創團隊、自媒體人、志愿者也在自發地用自己的方式，保護、傳承、傳播泉州文化……但我們深知，這還遠遠不夠，賡續泉州文脈仍需更多力量。

過去的泉州何其幸運，有王今生力保文物、梳理文脈。現在的泉州更是期盼，有更多的“王今生”加入其中，共同保護、延續這座世遺之城的文化瑰寶。

責任編輯：蘇慧敏