南安，古稱武榮，建制于三國吳永安三年(260年)，為閩南古老文明最早的發源地之一。古時，它的縣治位于豐州城。北宋欽宗靖康年間(1126—1127年)，南安文廟誕生于原豐州城西，不到百年內便移建至豐州城東，即今黃龍大橋西側。在光陰長河里，南安文廟浮浮沉沉、幾經興廢。而今南安文廟正歷重建，昔日華光有望重現。

重建中的南安文廟已初具規模

曾經擁有龐大的建筑群

南安文廟，也被稱作南安學宮、南安縣學，為古今南安唯一孔廟。如果摒棄現代眼光，讓時空轉換至數百年前，站在時空另一頭的南安文廟前門或廣場上環望，清源山便在左近，后為雙陽山，面向的則為紫帽山。古時清風明月，那樣一個環境可謂山清水秀，這也是南安文廟選址于此的緣故。

北宋靖康年間，南安文廟最早建于原豐州城西，但不到百年即遷址重建，原因或許在于當時的豐州城規模不大，難以容納文廟這樣的大型建筑群。現今黃龍大橋的西側，南宋紹興年間(1131—1162年)，被閩南一帶最負盛名的工匠開辟營造出了一片氣勢恢宏的建筑群。這片建筑群位于古豐州城東門外杏后鄉吳亭山南麓，距離當年的黃龍江僅兩三百米，距離五代閩國泉州刺史王審邽所建的招賢院約0.8公里。這片建筑群即遷建的南安文廟。

《泉州府志》載：元延祐年(1314—1320年)，縣尹李日曄重建南安文廟;泰定年(1324—1328年)，縣尹劉孚繼修。元統二年(1334年)，縣尹文升火兒建殿廡、戟門、欞星門，殿左為遵道堂，殿右為明倫堂。至正初(約1341—1350年)，縣尹常瓚辟泮池。至此，南安文廟形制完備。

另有資料顯示，明洪武、永樂年間，南安文廟修齋舍、儀門;宣德年間，先后建欞星門、廨舍，拓泮池、射圃，立觀德亭于圃中;弘治年間，先后建饌堂、號房，修禮殿、欞星門、明倫堂，移建舊牌樓于廟學左右，復建齋宿;嘉靖年間，建敬一亭、啟圣祠，鑿泮池、建石橋，并立文昌、臺甲二臺，建應奎、毓秀二坊。后又設四門先生專祠在文廟東，奉祀唐代四門博士歐陽詹;設朱子祠在明倫堂左，奉祀大儒朱熹;設名宦祠在文廟東，奉祀歷代知縣、教諭、訓導。萬歷三十四年(1606年)在重修文廟時續建文明閣。

從這一系列的記載不難看出，南安文廟曾經擁有龐大的建筑群。

在古代科舉中曾有輝煌成就

據民國時期的《南安縣志·職官志》記載，明時，南安縣學設“儒學署”，為地方官學的行政機構。明代，南安縣學共有教諭46人、訓導77人。這些人中不少是名師宿儒，如包原明、郭器、彭顯烈、陳恩、區鶴鳴、龔士鏢等，他們學問高深、篤實嚴謹，對南安文教的較快發展，起到了不可小覷的推動作用。在這一期間，南安文教出現“百里之間，弦誦相聞”的盛景，讀書風氣濃郁。

另據《南安文史資料·第14輯》刊發的陳四軒、洪瑞生所撰的《南安孔廟筆談》一文介紹，南安文廟雕塑有孔子、魁星二像。元至正二十三年(1363年)，南安文廟取山東曲阜泥土雕塑孔子圣像，可謂罕見，享有盛譽。南安文廟曾兩次塌毀，兩次移建，重修30次，增建15次。清乾隆元年(1736年)“博學鴻詞”科進士、翰林院檢討、豐州書院山長洪世澤曾題書南安文廟對聯：“佳山水面拱一樓，云生紫帽，潮映金雞;大文章首開八郡，貞元虎榜，昭代鴻儒。”自北宋靖康之后，南安文廟歷代科舉考選進士者有南宋81人、元1人、明84人、清69人?？歼x舉人者有明269人、清511人。考選貢生者為明190人、清399人。

一地文脈所系，故在不同時代，官方與百姓對南安文廟的重視程度都是超乎尋常的。然而，南安文廟在800多年時光中卻是沉沉浮浮、屢興屢廢。史料記載，或廟址遷建，或廟殿毀廢，或毀于流寇，或漂于洪水，或毀于地震，堪稱多災多難。

每回文廟重修重建，大多由歷任知縣、邑紳或教諭、學錄、訓導等主持。工程完畢，即會勒石立牌，紀其事、說其難、表其功。據舊《南安縣志》與《豐州集稿》所載，南安文廟共有修建碑記15方。自清光緒年間廢科舉學堂后，南安文廟才漸漸荒廢。1915年，那些碑記尚保存良好，是年也尚有主殿、欞星門、明倫堂、文昌閣、教諭署、泮池、云泮橋等存在，左近還有朱子祠、名宦祠、先生祠及歷代修建碑記等。1937年南安縣治內遷溪美，1952年豐州東門外大片土地劃歸泉州管轄，南安文廟亦在其范圍內。在后來數十年歲月里，傾圮損毀的南安文廟逐漸淡出了人們的視野。

南安文廟附屬牌坊石構件，現收藏于泉州市博物館內。

大成殿內擬供奉孔子像

2020年，南安市文化體育和旅游局組織相關技術人員對大成殿、東廡等建筑基址進行了考古調查與勘察;2022年，南安市文體旅集團全面開展文廟一期二期復建工作，計劃于2025年12月全面完工。

以“修舊如舊”為原則，南安文廟正開展復建一期工程，其主要內容“大成殿組群”包括大成殿、大成門、西廡、東廡、廟前廣場及兩座牌坊。總占地面積1900平方米，其中月臺、內埕(內廣場)較為完好，基本上不會改變。未來的二期工程主要為重建“明倫堂組群”，分別為明倫堂、西齋、東齋、儀門、朱子祠主殿、西櫸頭、東櫸頭、前廳、學前廣場等，其總占地面積約3612平方米。一期工程自2022年10月動工，預計在2024年1月竣工。隨后將開展第二期復建工程。

嵌入墻體的古碑刻

近日，筆者來到復建中的南安文廟現場，發現大成門面闊“七開間”，現存古碑8方，其中6方分別位于大成門與東西廡相接的墻體中(東西各3方，皆鑲入立面);另2方位于今主體建筑左側約20米處的芒果樹旁。據介紹，另有4方暫被收藏。

原大成殿已不存在，重建前遺址僅有礎柱，因而現今重建的大成殿幾乎全為新建。現大成殿占地面積400多平方米，為重檐歇山式磚木石結構。據南安文體旅集團項目負責人王殿欽、現場施工隊負責人董志煌介紹，重建完成后，相關部門擬在大成殿正中供奉孔子、孟子、朱熹等塑像。到時還會有“祭祀器皿、祭祀樂器”及“萬世師表”等匾額布置其內。

“丹陛石”制作精良

大成殿前有月臺，又名須彌座，其為條石墊高的平臺，與一塊“丹陛石”相連。此“丹陛石”為古物，未加移動，上有3爪龍雕，屬元代風格。“丹陛石”又稱“陛階石”，為古代宮殿門前臺階中間鑲嵌的長方形石頭，一般設于宮殿前兩條主路中間，常為一整塊石頭。南安文廟的“丹陛石”便是如此。

麒麟石是祥瑞如意的象征

舊文廟遺留下的古物，除了完整的“丹陛石”、月臺，且有拜石、內埕、吊筒、礎柱、磚雕、蟠(盤)龍柱、麒麟壁、花窗、萬字花框等等?，F存兩根蟠龍柱已被安置在大成門上，其為清代風格，顯現4爪，與元代的3爪風格不同。此亦為歷代以來南安文廟一次次被修復、重建之佐證。因有一次次累積、修建與完善，才有其遺留下的不同歷史構件及不同時代流露出來的風格與風情。

文脈之地將煥新顏

北有大成殿，南有大成門，東廡、西廡位于大成殿與大成門之間，分為東西，分列兩側。其四面合起來便是內廣場，也就是當地人所說的內石埕、內埕。重建前，東廡已全部倒塌，西廡只余部分紅磚條石墻體?，F今，一期工程整體建筑已完工，目前處于內外部裝飾階段，正進行彩繪?，F場工作人員表示，之后，東廡、西廡計劃布置成學堂模樣，放置一些實木課桌椅及筆墨紙硯等。

大成門正面為朱紅色，門上有四個清代風格的花窗，部分為舊物?，F今，其有圓有方，有舊有新。大成門接近屋頂處有蓮花吊筒(垂珠)，同樣有新有舊，之前壞的，如今采用新的作為替補。同時，大成門內兩側有“萬字花框”，也是新舊結合，進行了修補。大成門兩側且有舊紅磚雕及麒麟壁，大多為舊物。其中一面磚雕形狀為荷花瓶，據介紹其修復前早已破碎，工人們一一拾撿碎片，而后進行拼接。荷花瓶對面有牡丹瓶磚雕，為新筑，磚雕邊上的兩頭麒麟十分完整，在麒麟周圍有祥云、吊錢、元寶、雙菱、雙圈、如意、葫蘆等八樣珍寶，寓意八方之德、八方來財。

“水車堵”內有多彩泥塑以及彩色剪瓷雕

大成門上，接近屋檐處有“水車堵”，那是一條水平裝飾帶，其中有多彩泥塑，邊上有彩色剪瓷雕，皆為閩南傳統工藝師傅創作，其內容有喜上眉梢、二龍戲珠等;大成門屋頂雕塑為“雙鳳朝牡丹”，其兩側有“鴟吻”，當地百姓稱之為“磕魚”(音)，在傳統民俗中它們起著辟除火災之作用。

大成門的內飾及木構中，有百多個榫口采用清代雍正年間(1722—1735年)舊物，人們以此為基礎進行了補配，以使規制完整。這也是重建工程“修舊如舊”的原則與核心之一，完整的舊物大多得到利用，目的在于保留它們的歲月滄桑感以及歷史文化底蘊。

如今的文明閣和鄭成功焚青衣處

現今廟前廣場(外埕、外廣場)采用了外來舊石鋪就，占地面積約700平方米。而內埕(內廣場)地面不變，為歷史遺留，僅稍加修復，相對較為完整。大成門外廣場，即廟前廣場前原有泮池，因附近居民建房之需，早年已被填埋?，F廣場上新建左右牌坊兩座，其一為“義路坊”，一為“禮門坊”。兩坊皆高5.65米、寬4.46米。兩坊上有雙龍、卷草等裝飾。如今，南安文廟與見龍亭小區相鄰，文廟部分附屬建筑，如“文明閣”“鄭成功焚青衣處”等被劃入該小區，以作歷史人文公園之用。

目前，南安文廟復建一期工程已處于收尾階段，剩余大多為彩繪部分及塑像等物品的添置。另悉，廟前廣場西側將設置文化展墻。

責任編輯：蘇慧敏