石璧山，在晉江深滬，亦名獅峰山、煙墩山。這里迄今留有唐末才子羅隱所撰“璧山”二字。山上自古筑有煙墩(烽火臺)，抗倭名將俞大猷明時曾重修它，20世紀末楊成武將軍也曾為烽火臺題字。鮮為人知的是，這里的山中還長眠著為國捐軀的明臣汪芳山。

羅隱石璧山上留崖刻

唐末出了一位怪異的文人。他原叫羅橫，字昭諫，余杭人。因屢試不第，乃更名“隱”，也就是后人熟知的“羅隱”。羅隱詩名滿天下，與羅虬、羅鄴并稱“江東三羅”，但奇怪的是才華橫溢的他卻屢躓科第，從27歲一直考到55歲，總共考了十來次，全部鎩羽而歸。有史料稱，羅隱是因“恃才傲物，尤為公卿所惡”，這才屢試不第。但不管怎樣，試第無所獲對羅隱的自信心打擊極大，所以他為忘憂遣悲，開始周游各地，足跡一度遍及閩、浙、蘇、皖、贛、湘、鄂等地，并留下了大量膾炙人口的詩賦。

羅隱也曾到過泉州。據文獻載，他與南安詩人陳黯關系不錯，因此于咸通六年至七年(865—866年)間來到泉州，訪游晉江(包括后世分析而出的惠安之地)、安溪(時稱小溪場)等地。清道光《晉江縣志》稱：“(羅隱)嘗游晉江羅裳山、玉髻、石壁及惠安螺山，所至多靈異。”據《閩書》載，羅隱是“學道修真人”，有點“半浪子半神仙”的味道，甚至有人說他是“乞丐命、皇帝嘴”，說的話十分靈驗。所以羅隱在泉州四處游蕩時，隨之而生的靈異傳說也特別多。譬如有說他在晉江羅裳山畫的馬半夜會活過來，而今畫馬石猶存;在安溪則有其用煙桿插地遂成竹林的傳說。

有一天，羅隱被朋友約至晉江一處叫“滬江”的地方游玩。羅隱一路走一路欣賞風景，心情十分愉悅。待到滬江江畔，見這里山色青翠，江水幽深，便隨手在江邊石璧山上題寫“深滬”二字，自此“滬江”便被人們稱為“深滬”。后來據說他又在石璧山上留下“璧山”二字。如今前往深滬石璧山，依然可以見到這方崖刻。其下方則有晉江市政府1999年立的“璧山崖刻”保護碑。

在石璧山上遠眺滬江，風景旖旎。

“璧山”崖刻猶存

羅隱來深滬時，在石璧山附近有一座始建于唐的寶泉庵。那夜，羅隱來不及返回鎮上，便借宿于此庵。相傳，庵內有蚊子群起咬他，他一惱火便跟蚊子說：我睡東邊，你們別來吵我，全給我滾西邊去!結果，蚊子還真聽他的話，全跑西邊去了。所以在寶泉庵留下“庵左無蚊”的傳說?！堕}書》為此載稱：“寶泉庵，庵左無蚊，亦以為羅隱懺云。”寶泉庵原本為佛道并祀的庵院，而今殿祀保生大帝吳真人(吳夲)。惜寶泉庵內，今未見有羅隱留下的楹聯或碑刻。

寶泉庵而今殿祀保生大帝吳真人

俞大猷曾重修烽火臺

石璧山聳立于深滬半島上，亦名獅峰山。主峰碧峰嶺，海拔78.2米，為當地至高峰，由是石璧山自古便被深滬人視為家園里的“靠山”。石璧山碧峰嶺“北對永寧衛，南望福全所，西為深滬灣，四周一覽無遺”。明洪武二十年(1387年)，朱元璋派江夏侯周德興巡視福建軍務，經略福、興、漳、泉四府沿海海防，“筑城一十六，置巡司四十有五”，徙港邊巡檢司于深滬，屯兵駐守。周德興見碧峰嶺是周邊沿海的最高峰，于是在嶺上建屯兵寨，名曰“深滬捍寨”，并修筑煙墩(烽火臺)，派兵輪流看守瞭望。若發生警訊，可以放煙或舉火，數十里外的衛、所、巡檢司均可望及增援。此后，石璧山亦稱“煙墩山”。碧峰嶺煙墩在明代中期曾被毀壞，后抗倭名將俞大猷曾重修。

石璧山(煙墩山)重修的烽火臺

據深滬文史愛好者吳先生介紹，明時深滬巡檢司城即設在石璧山，司城呈四方形，內外都用青石壘筑，中間填以沙土碎瓦，還算堅固。城墻頂上筑有垛子，守兵可在城上巡視防衛。南、北開有二門，城門頂呈圓弧形，城門上建有城樓。不過，由于明代倭患不斷，司城損毀嚴重。清康熙五十六年(1717年)重修司城時，為方便百姓出入，東、西兩邊再各開一門，如此一來變成四方皆有城門。但日久年湮，在數百年內司城或因坍塌，或遭拆除，已難覓其蹤。而今，沿著石璧山山道游走，僅見有些古城垣殘留，一些墻體在現代還進行了加固，不過南、北兩座城樓均未見其蹤。

石璧山上密布著各類民居以及寺廟建筑，這些新舊交替的建筑物沿著山勢綿延數里，遠遠望去宛若山城。鄰里之間，笑語共聞、炊煙相接，頗富地方風情。來到主峰碧峰嶺的古道上，驀然遇見道旁立有一方“烽火臺”遺址保護碑，據碑文所載，深滬烽火臺遺址也已于1991年4月被列為晉江文物保護單位。從保護碑再經一個轉角，即可見烽火臺的“廬山真面目”了。烽火臺原分上、下兩層臺墩，臺墩由條石及三合土混筑，上筑三支“土筒”(今為開口的圓錐形煙囪)，下設三個灶口。古時遇敵情，即于此處放煙或舉火為號示警。白天放煙叫“燧”，夜間舉火叫“烽”。煙墩守軍能以“燧”“烽”準確傳遞軍情，而且十分迅速?，F今烽火臺還建有三層石埕?？谷諔馉幤陂g，煙墩三支“土筒”曾被日寇軍艦炮轟炸毀其中一支。20世紀末旅菲僑胞捐資重修，解放軍總參謀長楊成武將軍為之親題“烽火臺”三字。而今，“烽火臺”三字碑立于第二層石埕內。

不斷有游客前來觀賞烽火臺

汪芳山逆行殺敵救民

離烽火臺遺址僅數百米的山腰間，有座三合土構筑的陵墓，靜靜臥于兩株榕樹之下。墓丘呈龜殼狀，左右墓手打開，環抱一方不大的拜埕。墓前立有花崗巖墓碑，上鐫“大明節義汪公”，墓桌下方浮雕有麒麟圖案。此墓中長眠著的，正是明代為國捐軀的深滬巡檢司巡檢汪芳山。同時，這座墓也是明代深滬一場壯烈抗倭戰役的見證物。

歷史上的倭亂存在時間很長，但要說影響最大、受害程度最深的，當屬明嘉靖時期的倭寇之亂了。嘉靖中后期，由于皇帝迷信方士，寵幸佞臣，吏治敗壞，邊事廢弛，再加上朝廷嚴令禁止海外貿易，倭寇蜂起劫掠沿海，致使民不聊生。嘉靖三十七年(1558年)四月，數千倭賊在打劫福州、福清、莆田等處后，兵鋒直壓惠安縣城。另有數股倭兵分頭進犯安平、南安、永寧等地，各地烽煙四起。隨后，猖獗的倭寇更是圍攻泉州郡城，巡按樊獻科率部固守20余日，直至各地衛所守軍趕來支援，方才擊退倭寇。

嘉靖三十七年五月，郡城遭圍攻之時，由于附近衛隊均去增援，沿海防御變得十分薄弱。一支近千人的倭寇部隊瞅準時機，突然從海上登岸對深滬發起了襲擊，一路殺戮百姓，搶奪金銀財物。深滬巡檢司城守兵眼見形勢不妙，忙在煙墩燃起燧煙求助。然而，附近的衛所、水寨、巡司全都自顧不暇，無人馳援。危難時刻，深滬巡檢司巡檢汪芳山挺身而出，獨率兵丁逆行迎敵。清道光《晉江縣志·卷35·政績志》載曰：“汪芳山，成都人。嘉靖間任深滬巡檢。戊午年，倭賊由海登岸，度勢難敵，密令民從小路逸走，以身由大路逆之，故為遲緩。”為了拖住倭寇，掩護民眾從小路撤退，巡檢汪芳山與巡檢司兵卒放棄司城要塞屏障，沖到大道上伏擊、攔截敵軍。要知道當時巡檢司城僅配備了弓兵一百人，汪芳山帶著這點人馬迎戰，無異于螳臂當車。所幸，年初，都御史王詢曾令各鄉添設“專備城守”的鄉兵，如此能召集的兵丁又多數十人。而據文獻載，鄉內除鄉兵外，還有機兵(類似預備役)，勉強又添數十戰力。但就算這樣，汪芳山能調度的兵丁也不到200人，與數倍之敵鏖戰，其慘烈程度可想而知。汪芳山與兵丁們頑強殺敵捍守深滬，硬是一次次將來犯的倭寇擊退?？上г谧詈笠淮螞_殺時，汪芳山乘騎的赤色母馬意外失蹄，將汪芳山拋在地上，致其被倭軍圍殺，以身殉職。不過，汪芳山的逆行殺敵壯舉是收到成效的，《晉江縣志》稱：“使民得以盡脫，遂死之，所全活萬余命。”民眾在他的掩護下，安全撤退。而倭寇也因傷亡慘重不得不退卻，這樣附近鄉村的百姓同樣免遭屠戮。汪芳山的功績不可謂不大也。

詹肯構涕淚詩吊前賢

白駒過隙，一轉眼400多年風卷而逝。從碧峰嶺烽火臺上眺望，深滬海面碧濤似緞、海船如梭，灣畔則是青煙鎖閣臺、車輿滿塵埃，一派繁華景象悄然織就。沿著古道而下，偶然還能望見一道道斑駁的寨墻，無言敘說著曾經的守土戰事。走過彎彎曲曲的村中路，當初汪芳山與倭寇搏殺的戰場業已無覓。據介紹，感念汪芳山為民殉身，深滬人將其厚葬于深滬烏墩山，勒石紀事。1997年，該墓方移至今址。清乾隆年間，赫赫有名的江南道監察御史詹肯構視事福建，來到晉江深滬時，特地前往汪芳山墓憑吊并作詩云：“海氛肆虐偏江皋，大節凌云保二毛。壯氣尚堪吞倭猲，雄風猶見戰波濤。草露垂珠凝碧血，山花摘翠染征袍。至今墓田無人拜，玉壘峰寒萬丈高。”詹肯構涕淚而詩，足見其對汪的崇敬之情。不過，他不知道的是，深滬人從來沒有遺忘過汪芳山，他們不僅會在每年清明時前去祭拜他，而且還在深滬的城隍公宮內設置了汪芳山的神位，雕塑其像，供人膜拜。

深滬城隍公宮

深滬的城隍公宮內設置了汪芳山的神位

深滬城隍公宮，又稱滬江城隍廟，位于深滬后山一帶。該廟始建于明初，現存建筑為20世紀上半葉重修，坐東北朝西南，由埕、拜亭和大殿組成。步入廟內，我們發現廟中主祀城隍公，而左側殿配祀的便是汪公(汪芳山)了。在汪公神龕上今懸一匾額名曰“恩沾滬江”，這是深滬人對汪芳山護民愛民恩德的一份感懷。據廟內人士介紹，每年一到汪芳山祭日(農歷五月二十六日)，到該宮拜奠汪公的人群絡繹不絕。廟側還設置了“抗倭名將汪芳山歷史文化室”，對往來游客講述汪芳山的故事以及深滬地方傳說，使他們能感受深滬厚重的歷史韻味。

深滬當地成立抗倭名將汪芳山歷史文化室

深滬城隍公宮汪芳山神位旁，有錄自《晉江縣志》的汪芳山介紹文字。

責任編輯：蘇慧敏