李光地為官48年，經歷過康熙朝眾多重大歷史事件，如三藩之亂、臺灣回歸、朝廷黨爭、儲位角逐、治理河患……但他“謹慎清勤，始終一節”，經受住了重重考驗，最終在年過花甲時，榮登相位。晚年返鄉后，又親擬家訓族規以及村規民約，為族群的昌盛提供動力。李光地一生的作為，展現出他“興國、振族”的雄心。

人物名片

李光地：字晉卿，號厚庵，別號榕村，泉州安溪人。清初政治家、理學家，一代名相?？滴醯劢o予他“謹慎清勤，始終一節，學問淵博”的評價。

勤于治學 受康熙帝青睞

康熙帝御賜李光地的《御制豐碑》是用漢滿雙文撰寫的

康熙二十年(1681年)八月十四日，羈留在京長達13年的施瑯終于被任命為福建水師提督，啟程重返東南海疆，為平臺戰役做準備?？滴醯墼O宴為他餞行，并語重心長地叮囑他要與地方官員同心協力“以靖海疆”。要知道，從康熙二年(1663年)和康熙四年(1665年)兩次征臺無功而返之后，康熙帝就沒給過施瑯好臉色瞧。而這次施瑯之所以能有機會重掌東南水師兵權，最重要的原因就是康熙帝在與內閣學士李光地商量平臺將領時，李光地以“四理由”力薦施瑯，這才說服了康熙帝。施瑯知道這次征臺是一場硬仗，但他已沒有退路，必須放手一搏了!兩年后的康熙二十二年，施瑯果真在平臺戰役中大獲全勝，成就一世偉業。而這背后，當有李光地的保薦之功。李光地是什么人，康熙帝為何如此器重他，這一切還得從頭說起。

李光地生于明崇禎十五年(1642年)，據《清史稿·列傳49·李光地》載：“李光地，字晉卿(號厚庵，別號榕村)，福建安溪(感化里，今湖頭鎮湖二村)人。”他五歲入幼學，十歲能詩文，十三歲畢誦群經，十八歲始講性理之學，著書立說?？滴跞?1664年)，李光地試策論學于鄉，康熙五年(1666年)中舉，康熙九年(1670年)中進士，可謂“芝麻開花節節高”?？滴跏荒?1672年)，皇帝詔諸翰林各獻所學，李光地進“河洛圖說”;秋九月，他又在庶吉士散館考中獲第一，被授予翰林院編修之職。康熙十二年(1673年)二月充會試同考官。而后在數十年時間里，由翰林院編修累官至直隸巡撫、吏部尚書、文淵閣大學士。

李光地一生勤于治學，為增廣學識，不斷向良師益友虛心求教，曾問音韻學于顧炎武，問歷算于梅文鼎。到了中晚年，李光地不僅熟悉經義性理，還旁及歷算、圖書、象數、韻譜、道術、《周易》、樂律、音韻諸學，堪稱全才，著有《周易通論》《周易觀彖》《古樂經傳》《韻書》等書。如此博學的他，也獲得了康熙帝的青睞，所以很多學問方面的事情，康熙帝都喜歡找李光地來共同研究，久而久之，君臣逐漸相知相契。

謙恭守節 經受住重重考驗

清初，民族矛盾尖銳，戰爭頻仍，即使清朝內部也并不安定?？滴跏?1673年)，平西王吳三桂據云南叛清，駐福州的靖南王耿精忠也叛狀漸露，偽以朝命召李光地至福州。李光地察其有異，托故辭歸。康熙十三年三月，耿精忠終反，并聯絡鄭成功之子鄭經入踞泉州。李光地遣人密送“蠟丸疏”入京，陳述破賊機宜，康熙帝對李光地此舉“動容嘉嘆”。

康熙十七年(1678年)三月，白巾軍進犯安溪，回鄉守制的李光地就近招募鄉勇百余人扼守險要，力保安溪不失;六月，鄭經軍圍困泉州，李光地又大破鄭軍，展現了自己的軍事天賦。功績面前，李光地卻顯得十分謙卑，他上疏說泉州圍解“乃將帥仰奉威靈，拯百萬垂危之命延及臣家，微臣其何功之有哉!”謙恭的態度給康熙帝留下了極好的印象。

李光地最令人印象深刻的功績還包括治理“三河”(子牙河、漳河、永定河)。康熙三十七年(1698年)十一月，康熙帝命李光地為直隸巡撫。就任才三個月，康熙帝就面諭李光地親自踏勘漳河和滹沱河，并上奏治理方案。李光地得旨后迅即行動，于次年四月上呈周詳的治漳河方案?？滴醯塾[后表示贊同，下旨迅速施行。秋后，李光地批示兩岸州縣官府組織民眾疏浚河道，使漳、滹兩河由館閣流入大運河。而后浚通單家橋處的子牙河支流。前后只用十個月，子牙河工程告竣?？滴醯塾H臨巡視，十分滿意，御賜李光地《子牙河詩》。康熙三十八年(1699年)十月，康熙帝命河道總督王新命和工部侍郎赫碩茲治理永定河，事過一年，毫無成效?？滴醯凵跖?，撤王、赫二人之職，授李光地負責治理永定河事宜。李光地為了主持治河工程，多次親臨工地調查。由于因時因人制宜，李光地的治河實踐大獲成功，永定河水患絕跡?？滴醯塾H自巡視工程，為表彰李光地的功績，特頒賜詩、字，并御書“夙志澄清”匾額。

康熙四十四年(1705年)，康熙帝以李光地“居官甚好，才品俱優”，升為文淵閣大學士。李光地一生輔弼帝業，他以全家性命力薦施瑯專征平臺，完成祖國統一大業;為政席仁，在任職期間義設常平倉，荒年賑濟饑民;減免賦稅，廢除自秦以來的“十家連坐法”和“凌遲”“滅族”等酷刑;拯救了因《南山集》案被株連入獄的文學家方苞，以及以“大不敬”罪擬判死刑的江南知府陳鵬。其光輝事跡，不勝枚舉。

雍正帝在《諭祭文》碑中贊譽李光地為“一代之完人”

康熙帝與李光地“情雖君臣，義同朋友”?？滴跷迨吣?1718年)李光地病逝時，康熙帝深為震悼，諭朝臣曰：“知之(李光地)最真，無有如朕者;知朕，變無過于光地者。”李光地死后被謚“文貞”，加贈太子太傅?？滴醯墼u價李光地“謹慎清勤，始終一節，學問淵博”，在為李光地撰寫的《諭祭文》中贊他“謀猷練達，經術通明”。后來雍正帝更是直接褒贊李光地為“一代之完人”。

歷史醇茶 值得后世慢慢品啜

湖頭李光地歷史文化主題公園內有李光地的大型塑像

作為清初名相，李光地尊崇朱子理學，以治《易》聞名當世，一生筆耕不輟，有《榕村全集》等數百卷遺世。于朝堂之中時，他主張興修水利，減少稅賦，振興經濟;而老年返鄉之后，又親自擬定《家訓·諭兒》《誡家后文》《本族公約》等家訓族規，以及《同里公約》《丁酉還朝臨行公約》等村規民約，為家族的昌盛提供動力。李光地以其豐富的人生和政治閱歷告誡李氏子孫及族人：“夫世無百年全盛之家，人無數十年平夷之運，興衰激極，存乎其人。”也就是說，一個家族不管曾經多么榮盛，如果不努力，前人攢下的基業早晚會被揮霍一空;一個人不管多幸運，如果不努力，當運氣不再時，就會窮困潦倒。根據《榕村譜錄合考》記載，李光地制訂的族規鄉約，確實給當時的感化里(現湖頭鎮)帶來極大的沖擊作用，“奸賊屏息，狙獪失恃，工賈成若，風雨大和”，家訓、族規、鄉約產生的約束力，使一些原本恃寵成驕之人，重新認識自己，開始洗心革面，返回正途，這使整個社會更趨于和諧。近年落成的安溪閬湖博物館，地處安溪湖頭李光地歷史文化主題公園，這里收藏著大量的湖頭文物、文獻，其中就包括湖頭李氏家族相關家訓、石碑拓片、木質匾額等。

安溪閬湖博物館內收藏著大量與湖頭李氏家族相關的石碑拓片、木質匾額等

李光地一生“謹慎清勤”，這從他故居前的一座雕像身上也可窺出端倪。李光地故居位于湖頭鎮中山街，是明初李氏先祖李森所建，經清初擴建重修，前后三進，占地面積2000平方米，被稱為“大宗祠堂”，乃湖頭李氏祀先祖、明宗規、行族事的所在地。在李光地故居前，立有一座非常奇怪的四不像雕像。據悉，此物名為“犭貪”(音同“貪”)，乃天界的一只神獸，生性貪婪。這只“犭貪”的首部與身體最初是斷開的，后來才黏合上去，至今脖子上仍留有黏合痕跡。李氏后裔李清黎說，李光地把斷首的“犭貪”放在門口，是為了警示后人“當官切記廉潔奉公，不可貪圖非分之財;做人則要誠實，不可心存不軌，掠奪不義之財，否則會有掉腦袋的危險”。李光地此舉，可謂用心良苦。

賢良祠前身是“榕村書屋”，李光地曾在此講課讀書。如今祠內墻上留有康熙御書的《太極圖說》。

李光地還熱心家鄉的教育事業?？滴醵哪?1685年)時，他就命長子李鐘倫在湖頭建“榕村書屋”，后又設義學，讓更多貧困人家的子女有機會接受教育。坐落于湖頭鎮美溪村龍貴山麓的成云洞，始建于清康熙年間。李光地年少時曾在此納涼讀書，會友論道;晚年時又于此地修筑書堂，著述修身，同樣有大批文人墨客慕名而來與之談經論道。在安溪文廟，至今保存著一方《皇清重修學宮碑記》，內文記述了安溪知縣在大學士李光地等人的倡議下，發揚儒家禮樂文化傳統，發動社會賢達倡修文廟的事跡。在李光地的鼓勵下，安溪一時處處書聲瑯瑯，學風大盛。

成云洞書院曾是李光地讀書處

如今在安溪湖頭，李光地已經成為一種促人奮進的精神載體，更是一種文化認同。人已走，茶未涼，李光地這杯歷史里的醇茶，依舊值得后世慢慢品啜。

責任編輯：蘇慧敏