中國古代有"正則為神"的說法。莊夏稱吳真人生前是"遠近咸以為神"當然死死更會成神的。莊夏碑文及楊志碑文都說："今樞密曾公言，幼年苦風關，瘍頭幾禿。就侯醫，*愈。嘉定九年(1216年)丙子歲，右股赤腫大如杯。惟禱于侯。不事刀匕之割。未風日而平復。因念頭疇昔雙蟬幼翳，積久浸深。百藥俱試，如水投石，自分以廢人。適有良醫，自言能游針于五輪間，小有差*，如觸琉璃而倒沆*。人皆危之，賴候之靈，以迄于濟，今乃漸復舊明。"樞密曾公即泉州人狀元宰相曾從龍。吳真人死后成神，還會顯靈治病，看來曾從龍是很相信的。據這段記載，曾的疾病是孩童時癩痢頭，壯大時腿腫，又幼時眼睛白翳，都是外科之病，告禱于吳真人而痊愈的。

　　一位神祗如果只局限于保健，其神通還不夠廣大，還要有護國庇民，保境消災的法力。其地位才能上升。吳真人死后群眾因他為醫神"爭肖像而敬事之"。以后他的神通就發展發"護國庇民"了。據莊夏碑記說，同安白礁慈濟宮是在"虔寇猖獗，居民魚驚鳥竄，朝墓不相保，率請命于侯，未風賊酉喪死，民獲奠居。"的情況于，于紹興辛未(1151年)建立祠宇的。再以后，他的法力更大，"水旱疾疫，一有款謁，如谷受響。"孝宗乾道五年，泉州人梁克家任宰相，"時梁鄭公(即梁克家)當國，知其事為詳(詳細知道吳真人的靈圣)，適部使者以廟額請，于是有慈濟宮這命。"地方官申報朝廷，請求封吳真人的廟號，當朝宰相梁克家誼屬同鄉，加以保薦，于是吳真人以一個民間信仰的鄉下小神，經皇帝認可，就成官封的正神，地位上升了。大概他不斷地"護國庇民"，慶無乙卯(1195年)更受封為"忠顯候"。莊夏又記："開禧三年(1207年)，會草竊跳梁，漫淫至境地上，忽有忠顯侯簇幟之異，遂匈懼不敢入，一方賴以安全。邑人又以其績轉聞于朝，于是有英惠侯之命。"吳真人又晉封成忠顯英惠侯了。上述"虔賊(虔賊即是盜賊)猖獗"、"草竊跳梁"等史實在乾隆《泉州府志》卷73都有記載： "紹興十三年(1143年)郡盜四起……十五年(1145年)山寇出沒漳泉，……十六年(1146年)詹鐵叉復來寇，……二十五年(1155年)同安有警，主簿朱熹與曹沆守城西北，寇不能陷，二十六年(1156年)海寇奄至安平鎮。……乾道七年(1171年)島寇*舍邪掠海濱。八年(1172年)復以海舟之寇……淳熙七年(1180年)海舟賊沈師作亂，泉郡大震。開禧二年(1206年)劇賊號過海龍，羅動天等攻掠臨漳，迫泉郡，泉城晝閉。" 在這么多的海寇騷擾中，人民對吳真人能保境安民，信仰就更加深化和廣化了。

　　吳真人受到朝廷的最高封爵，據《泉州府志》卷65的記載："明永樂十七年(1419年)，文皇后患乳，百藥不效。一夕，夢道人牽紅線纏乳上炙之，頓瘥。問其居止，對以某所。明遣物色之，云有道人自方福建泉州白礁人，姓吳名本。昨出試藥，今未返也，訪者既不得道人所在。更入閩求而知之，歸以報命，后大驚異，奏請敕封恩主吳天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝。"吳真人為何在明代永樂年間會進封為帝呢?這和當時明成祖派鄭和下西洋之事有關。泛海遠行必須祈求神明保佑海途風平浪靜及船上人員身體健康。現代人海上旅行為了安全保健必須攜帶救生圈和急救包，以防意外。古代人則必須祈求神佛，加強自己的精神寄托。增強海行信心。明永樂間，泉州有兩尊地方神祗受到朝廷的加封，一尊是海神媽祖，《泉州府志》卷十六載泉州天妃宮："明永樂十三年(1415年)奉旨修茸。……永樂中封護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃。"媽祖的進封意味她如同海上的精神救生圈，保佑不致沉沒海船而喪生。另一尊是吳真人封保生大帝，意味他如同海陸的精神救包，保佑不致染病及水土不合。泉州還有一個外國神祗--即郡城東門外的伊斯蘭圣墓的謨罕默弟子三賢和四賢。因他是外國神，不便加封，鄭和也于永樂十五年(1417年)到此行香，立下碑記，這外國神是要求他做向導神的，所以吳真人從此更成為隨船的醫神及移民的醫神，功能更大了。聯系宋代賜媽祖廟"順濟"，吳真人廟額"慈濟"，濟者渡也，都隱含保佑海上交通之意。

　　人們不難理解，吳真人所以由醫生而醫神，而同安一方的保護神，而海上的醫藥保護神這一演變過程。和泉州的醫藥環境，泉州的海外交通，泉州的移民等歷史情況是息息相關的。信仰吳真人的地域不斷擴大。據南宋莊趲白礁慈濟宮碑記稱："惟忠顯英惠侯宅于漳泉之界，自紹興辛未(1151)年，距今垂七十年，不但是邦(指同安)家其象，而北逮莆陽、長樂、建(州)、劍南、汀(州)潮(州)，以至二廣，舉知尊事。"北宋時僅是同安人信仰，南安裝時擴展至福建全省擴廣東廣西，也都有人信仰。明清閩南人東渡臺灣，信仰地域更擴及整個臺灣。吳真人的信仰地區與媽祖有點不同，凡信仰吳真之處皆同時信仰媽祖，但信仰媽祖的地區則遠遠超載信仰吳真人的地區，原因何在?我想媽祖是海神出鬼沒，沿海之處甚至內陸瀕水之處皆有人信奉。吳真人是南方沿海的醫神，只能局限于南方沿海，閩、粵、桂、臺等省都是南方沿海。所以都信奉之，過浙江以北各省，氣候與南方異病疾也南方異因此就沒有他的廟宇了。吳真人是閩南人向南向東濱移民的醫藥保護神，而不是閩南人向北向西內陸移民的醫藥保護神。

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