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論宋代泉州的醫藥環境與吳真人的成神
發布時間:2013-05-23 來源:泉州海交史研究

  中國古代有"正則為神"的說法。莊夏稱吳真人生前是"遠近咸以為神"當然死死更會成神的。莊夏碑文及楊志碑文都說:"今樞密曾公言,幼年苦風關,瘍頭幾禿。就侯醫,*愈。嘉定九年(1216年)丙子歲,右股赤腫大如杯。惟禱于侯。不事刀匕之割。未風日而平復。因念頭疇昔雙蟬幼翳,積久浸深。百藥俱試,如水投石,自分以廢人。適有良醫,自言能游針于五輪間,小有差*,如觸琉璃而倒沆*。人皆危之,賴候之靈,以迄于濟,今乃漸復舊明。"樞密曾公即泉州人狀元宰相曾從龍。吳真人死后成神,還會顯靈治病,看來曾從龍是很相信的。據這段記載,曾的疾病是孩童時癩痢頭,壯大時腿腫,又幼時眼睛白翳,都是外科之病,告禱于吳真人而痊愈的。

  一位神祗如果只局限于保健,其神通還不夠廣大,還要有護國庇民,保境消災的法力。其地位才能上升。吳真人死后群眾因他為醫神"爭肖像而敬事之"。以后他的神通就發展發"護國庇民"了。據莊夏碑記說,同安白礁慈濟宮是在"虔寇猖獗,居民魚驚鳥竄,朝墓不相保,率請命于侯,未風賊酉喪死,民獲奠居。"的情況于,于紹興辛未(1151年)建立祠宇的。再以后,他的法力更大,"水旱疾疫,一有款謁,如谷受響。"孝宗乾道五年,泉州人梁克家任宰相,"時梁鄭公(即梁克家)當國,知其事為詳(詳細知道吳真人的靈圣),適部使者以廟額請,于是有慈濟宮這命。"地方官申報朝廷,請求封吳真人的廟號,當朝宰相梁克家誼屬同鄉,加以保薦,于是吳真人以一個民間信仰的鄉下小神,經皇帝認可,就成官封的正神,地位上升了。大概他不斷地"護國庇民",慶無乙卯(1195年)更受封為"忠顯候"。莊夏又記:"開禧三年(1207年),會草竊跳梁,漫淫至境地上,忽有忠顯侯簇幟之異,遂匈懼不敢入,一方賴以安全。邑人又以其績轉聞于朝,于是有英惠侯之命。"吳真人又晉封成忠顯英惠侯了。上述"虔賊(虔賊即是盜賊)猖獗"、"草竊跳梁"等史實在乾隆《泉州府志》卷73都有記載: "紹興十三年(1143年)郡盜四起……十五年(1145年)山寇出沒漳泉,……十六年(1146年)詹鐵叉復來寇,……二十五年(1155年)同安有警,主簿朱熹與曹沆守城西北,寇不能陷,二十六年(1156年)海寇奄至安平鎮。……乾道七年(1171年)島寇*舍邪掠海濱。八年(1172年)復以海舟之寇……淳熙七年(1180年)海舟賊沈師作亂,泉郡大震。開禧二年(1206年)劇賊號過海龍,羅動天等攻掠臨漳,迫泉郡,泉城晝閉。" 在這么多的海寇騷擾中,人民對吳真人能保境安民,信仰就更加深化和廣化了。

  吳真人受到朝廷的最高封爵,據《泉州府志》卷65的記載:"明永樂十七年(1419年),文皇后患乳,百藥不效。一夕,夢道人牽紅線纏乳上炙之,頓瘥。問其居止,對以某所。明遣物色之,云有道人自方福建泉州白礁人,姓吳名本。昨出試藥,今未返也,訪者既不得道人所在。更入閩求而知之,歸以報命,后大驚異,奏請敕封恩主吳天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝。"吳真人為何在明代永樂年間會進封為帝呢?這和當時明成祖派鄭和下西洋之事有關。泛海遠行必須祈求神明保佑海途風平浪靜及船上人員身體健康。現代人海上旅行為了安全保健必須攜帶救生圈和急救包,以防意外。古代人則必須祈求神佛,加強自己的精神寄托。增強海行信心。明永樂間,泉州有兩尊地方神祗受到朝廷的加封,一尊是海神媽祖,《泉州府志》卷十六載泉州天妃宮:"明永樂十三年(1415年)奉旨修茸。……永樂中封護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃。"媽祖的進封意味她如同海上的精神救生圈,保佑不致沉沒海船而喪生。另一尊是吳真人封保生大帝,意味他如同海陸的精神救包,保佑不致染病及水土不合。泉州還有一個外國神祗--即郡城東門外的伊斯蘭圣墓的謨罕默弟子三賢和四賢。因他是外國神,不便加封,鄭和也于永樂十五年(1417年)到此行香,立下碑記,這外國神是要求他做向導神的,所以吳真人從此更成為隨船的醫神及移民的醫神,功能更大了。聯系宋代賜媽祖廟"順濟",吳真人廟額"慈濟",濟者渡也,都隱含保佑海上交通之意。

  人們不難理解,吳真人所以由醫生而醫神,而同安一方的保護神,而海上的醫藥保護神這一演變過程。和泉州的醫藥環境,泉州的海外交通,泉州的移民等歷史情況是息息相關的。信仰吳真人的地域不斷擴大。據南宋莊趲白礁慈濟宮碑記稱:"惟忠顯英惠侯宅于漳泉之界,自紹興辛未(1151)年,距今垂七十年,不但是邦(指同安)家其象,而北逮莆陽、長樂、建(州)、劍南、汀(州)潮(州),以至二廣,舉知尊事。"北宋時僅是同安人信仰,南安裝時擴展至福建全省擴廣東廣西,也都有人信仰。明清閩南人東渡臺灣,信仰地域更擴及整個臺灣。吳真人的信仰地區與媽祖有點不同,凡信仰吳真之處皆同時信仰媽祖,但信仰媽祖的地區則遠遠超載信仰吳真人的地區,原因何在?我想媽祖是海神出鬼沒,沿海之處甚至內陸瀕水之處皆有人信奉。吳真人是南方沿海的醫神,只能局限于南方沿海,閩、粵、桂、臺等省都是南方沿海。所以都信奉之,過浙江以北各省,氣候與南方異病疾也南方異因此就沒有他的廟宇了。吳真人是閩南人向南向東濱移民的醫藥保護神,而不是閩南人向北向西內陸移民的醫藥保護神。

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