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俞大猷：御敵于海上 威名震海疆

2023年12月23日，“賡續英雄文脈 輝映時代光芒”紀念民族英雄俞大猷誕辰520周年大會在洛江區河市鎮俞大猷紀念館廣場盛大舉行，海內外俞氏宗親齊聚一堂，通過展示、展演、展覽、論壇等形式，紀念這位“文足安邦，武能御敵”的民族英雄。

紀念民族英雄俞大猷誕辰520周年大會現場 張九強/攝

1503年，俞大猷出生在洛江區河市鎮濠格頭村。他少年得志，十五歲時參加童試便考中秀才，然此后科舉屢屢受措。俞大猷二十歲棄儒就武，二十九歲時世襲百戶祖職，就此開啟了波瀾壯闊的軍旅生涯，成為泉州乃至中國海洋文化史上舉足輕重的一位大家。

嘉靖三十二年(公元1553年)三月的一天，普陀山附近海面突然刮起颶風，烏云翻滾，波浪洶涌，一場大戰迫在眉睫。此時俞大猷已年逾五十，卻是他與倭寇的首次交鋒，他身先士卒，愈戰愈勇……這場御倭史上有名的“普陀山大捷”最終以明軍大獲全勝而宣告結束，倭寇被大火燒死、海水淹死者不計其數，飽受倭患之苦的大明王朝久違地迎來了一場酣暢淋漓的勝仗。

俞大猷一生征戰，名震海疆，功勛卓著，留給后世最鮮明的標簽無疑是“抗倭英雄”。他與倭寇初交手時正是明朝倭患最為嚴重的時候，海防松弛、戰船破損、城堡頹圮、士兵奇缺，加之海盜倭寇沆瀣一氣(“大抵真倭十之三，從倭者十之七”)，可謂是內憂外患。

“倭奴長于陸戰，其水戰則我兵之所長。”為此，俞大猷提出“御敵于海上”的海防思想，主張在海上殲滅倭寇，不給敵人登陸的機會，“大洋雖哨，而內港必防;內港雖防，而陸兵必練;水陸俱備，內外互援”，在海洋、港灣、內河設置三道戰線，層層防御、步步圍堵、以長制短。也正是憑借這一“海防思想”所營造的海防體系，讓俞大猷在明朝抗倭戰爭中大放異彩。

俞大猷還提出建造福船以抵御倭寇鞏固海防，他認為，“防倭以兵船為急”，“攻倭兵技，當以福船破之”。“福船又高又大，在海上不易翻沉，可乘風壓下，是倭船的天敵。而這功歸于‘底尖上闊’的優越船型和水密隔艙造船技藝。”中華俞氏宗親聯誼總會副會長、海魂俞大猷文化保護中心主任俞僑福介紹，這一古代航海‘黑科技’被運用到了戰船，一旦船體破了洞也可以單獨維修，不影響整體作戰，不沉的“福船”也因此成為那個年代克敵制勝的法寶。

俞大猷紀念館里的福船模型 黃怡/攝

俞大猷出生于泉州，泉州正是福建重要的造船基地，他自己又精于兵事，長期駐守海疆，對戰船十分熟悉。為此俞大猷征調或就地建造樓船(即福船)，征募精兵上船，組建了一支馳騁東南沿海抗倭戰場的威武之師——俞家軍。從嘉靖三十一年(1552年)起，俞大猷率部轉戰于福建、浙江、江蘇、廣東沿海之間，俞家軍威名赫赫，“使倭寇聞其名而喪膽”。

“明代最重視海防的可能就是俞大猷，他所提出的‘御敵于海上’這一海防思想，在當時是具有一定的前瞻性和實用性，即使是今天看來，也具有借鑒意義。”泉州市俞大猷研究會副秘書長陳繼川表示，俞大猷的軍事才能是毋庸置疑的，他很早就意識到海上水師的重要性，主張建立一支精銳的海軍，御敵于國門之外，只可惜生不逢時，歷史終歸沒有辦法重寫。

俞大猷著有《洗海近事》等軍事著作 黃怡/攝

萬歷七年(1579年)，俞大猷去世。逝前，這位年近八旬的老將還在想著練兵備戰。他將畢生心血濃于《兵法發微》、《劍經》、《洗海近事》《續武經總要》等軍事和武術著作，連同詩文匯編成《正氣堂集》十六卷留與后人，希冀助后來者以智慧。其中，俞大猷撰寫的中國武術史上第一部棍術技擊理論《劍經》，直至今天仍被嵩山少林寺奉為鎮寺之寶。

在那個倭寇橫行的年代，閩南各地鄉村練武成風，俞大猷以太祖拳、俞家棍和兵戰陣法訓練軍民抗擊倭寇，所向披靡，成為保家衛國、守護百姓的一把利器。在今天，各地武館仍然以陣法演武的形式，紀念這位“古今兵法韜略，無所不究”的民族英雄。俞家棍也走進了校園，開出傳承的枝芽，在時代洪流中留下非遺的獨特印記。泉州各地還保留著不少相關的遺址，都督第、模范巷、破柴巷等無一不述說著他的治軍嚴明、文韜武略，這些印記在500年后的今天依然鮮活存在。

回首泉州海洋文明發展歷程，代代都有才人出，俞大猷以其卓越的軍事才能成為那個時代的“頂級流量”，低調處世、謙遜仁愛的品格更令其為后世之范。

責任編輯：蘇慧敏