一只已面目模糊的獅形石敢當，與一座刻有寶篋印經塔的碑狀石敢當共同守護著曾經的古渡口，關于它們的史料已消散于歷史煙塵中

后淮古渡石敢當之謎

后淮古渡現狀

獅形石敢當已面目模糊、風化嚴重

石敢當上的寶篋印經塔仍十分清晰

兩座石敢當共同守護著古渡

重修后的后淮古地，還有不少建筑構件為舊物。

后淮古地嵌入墻中的蚣蝮

喜愛石敢當的人，一直在尋訪的路上。此前，泉州晚報報道癡迷石敢當的張曉亮、張杰珅父子，不僅走遍了老城區的街巷尋訪到數十只石敢當，他們的尋訪步伐還走到豐澤區及南安豐州等地，尋訪到越來越多的石敢當。

日前，他們帶著記者到泉秀街的后淮古渡旁，他們在這里找到了一只特別的石敢當，這只風化得面目模糊的石敢當旁，還有一座刻有“石敢當”字樣的石碑狀石敢當，碑上刻有寶篋印經塔，“這應該是市區唯一一個刻有寶篋印經塔的石敢當，在大泉州也并不多見。”泉州文史愛好者李以健表示。

遍布泉州城鄉街頭巷尾的石敢當，最常見的有立體獅子雕刻形狀及石碑上刻上“(泰山)石敢當”字樣兩種，此外，還有浮屠式(寶塔狀)、八卦圖案的形狀、咬劍獅等比較特別的石敢當類型。日前，張曉亮、張杰珅告訴記者，他們在泉秀街后淮古渡旁，找到了一對特別的石敢當，其中一只是較為常見的獅形石敢當，旁邊則是一座刻有寶篋印經塔及“石敢當”字樣的石碑狀石敢當。

此前找到的石敢當，多位于泉州古城，這次的石敢當，位于泉秀街332號巷、后淮古渡旁。這條位于泉秀街道的支巷，并不臨街，巷口有一株歪脖子的古榕樹，旁邊是一個類似隘門的地方，上面寫著“后淮古渡”，村里的老人說，以前這里曾是古渡口。滄海桑田，古渡口早就消失于歷史的煙塵中，老人們說，巷子底下還是水溝，只不過上面已鋪上水泥路，表面看不到了。

這一對形貌各異的石敢當，位于泉秀街332號巷名為后淮古地的廟宇旁。右側靠墻的是一只獅造型石敢當，高三四十厘米，在漫長的歲月中，早已模糊了面目，只是從殘存的頭部及形態中，依稀可辨。它的旁邊，豎立著一塊碑狀石敢當，上半部刻有一座塔，下半部寫有“石敢當”字樣，塔尖位置看得出來曾斷裂，有修補痕跡。

李以健介紹說，這座石碑狀石敢當上面刻的是寶篋印經塔，這種樣式的石敢當，據他了解，在市區是唯一一座，在整個泉州也并不多見。

寶篋印經塔是我國古塔的一種特殊樣式，傳說公元前二世紀古印度阿育王敕建八萬四千座塔，其中十九座傳入中國，故又稱為阿育王塔。五代時期吳越王錢弘俶仿效阿育王，建造八萬四千座塔，多為木雕或銅鑄的一尺左右的小塔。因形似寶篋，內藏印經而得名。兩宋時期，石制的寶篋印經塔大量出現在泉州地面，特別是佛寺里，最著名的有開元寺拜庭內的2座宋代的寶篋印經塔、江口碼頭的寶篋印經塔等。

刻有寶篋印經塔的石敢當，較為特別，非常少見，曾有攝影師在晉江西園拍到過一座。對此，福州大學當代閩臺文化研究所特約研究員、福建省閩南文化研究會理事林鴻東表示，石敢當與獅首、八卦、“阿彌陀佛”等的組合相對比較常見，與塔的組合則比較鮮見。石敢當與塔的組合，被古人寄予驅邪鎮煞的愿望。

今年84歲的洪越來久居此地，據他介紹，這兩尊石敢當，應當有三四百年的歷史了，至少不會晚于后淮古地的建造時間。石碑狀石敢當曾被車撞裂過。

在洪越來的帶領下，記者在兩次重修的后淮古地內看到2根舊的石柱，上面落款有“道光癸巳”即1833年。廟宇后左右兩側的墻體還各倒懸著一只蚣蝮，據說二者都是后淮古地舊有的，重建時仍舊嵌入。從石頭的顏色及風化程度來看，這對蚣蝮為舊物。據悉，蚣蝮是中國古代神話傳說中龍生的九子之一，性好水，又名避水獸，頭部有點像龍，常被雕于橋梁或建筑上，有守護古橋之意。

關于這對石敢當，記者并沒有找到確切的史料，僅能從它們滄桑的面貌中遙想，它們或許已在這里長長久久地守護著古渡，見證著滄海桑田的變化。

責任編輯：蘇慧敏