泉州木雕歷史悠久，主要以師帶徒或者家族傳承的方式示范傳承。木雕不僅是一門技術，更是一門藝術，從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現出木雕特色。各種雕刻手法并用，更是帶給了人們視覺上的盛宴。

■本期執行：賴小玲

泉州木雕歷史悠久，主要以師帶徒或者家族傳承的方式示范傳承。木雕不僅是一門技術，更是一門藝術，從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現出木雕特色。各種雕刻手法并用，更是帶給了人們視覺上的盛宴。

隨著時代的發展，這門距今已有數千年的技藝，在當代消費環境中遭遇了極大的挑戰，許多作品停留于模仿水平，設計感不夠，缺乏個性。所幸仍有一些藝術創作者愛折騰、有執念，堅持 “個性是藝術的生命”，除了不斷提升技藝外，還不斷重建自己、自我錘煉。

福建木雕技藝省級非遺傳承人黃建強就是其中一個，他憑借精雕細琢、大膽創新的工匠精神，手持刻刀，在木雕界開創自己的一方天地。他認為，世界萬物都在變化中漸進，同樣，民間文化、藝術也在歷史的流變中演進，所以，藝術在傳承過程中要在立足民族優秀傳統的基礎上吸收西方有益的藝術營養，用新的觀念和思維創新作品。

專注創作中的黃建強

《韻》

潛心鉆研 傳承技藝

張坂木雕是泉州木雕的典型代表之一，源于中原文化的雕梁畫棟，是與建筑雕刻相輔相成而流傳至今的民間藝術，主要分布在張坂鎮、洛陽鎮。其興于唐、五代，成熟于宋元，明清時步入巔峰。依照木材質地可分為硬質木雕與軟質木雕兩大類，硬木如龍眼木、黃楊木、紅木、櫸木、檜木、黑檀木、紫檀木、綠檀木、檀香木等；軟木如椴木、銀杏木、樟木、松木、杉木等。從技術上進行分工包括木活、旋活、鎪活、鑿活、鏟活、銼活、磨活、上色、燙蠟、漆活等。從雕刻技法分，有混雕、剔地雕、線雕、透空雕、貼雕等。在裝飾題材上又可分為紋樣圖案和寓意圖案。工藝流程則需經過鑿粗坯、掘細坯、修光、打磨、刻毛發紋飾、著色上光、配置底座等七道工序。其中木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術。伴隨著傳統建筑的大木雕刻和宗教信仰的傳播，并經歷代傳承與發展，形成了以建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻為主的傳統木雕技藝。

唐五代時期，依托閩南“皇宮起”仿宮殿式大型傳統民居建筑的興起，泉州張坂木雕被廣泛應用于建筑之中，其既有古樸淳厚的藝術風格，又具有閩南文化的精巧成分。宋元時期，泉州張坂木雕進入成熟時期，其藝術追求和表現形式也由簡到繁，由粗到細，由拙到精，泉州開元寺、安海龍山寺等佛像，均體現這一特點。明清以及民國時期，泉州張坂木雕步入巔峰，臺北龍山寺、廈門南普陀等閩臺名剎，都廣泛運用雕刻技藝。新中國成立后，泉州張坂木雕青春煥發，異彩紛呈，北京人民大會堂等全國著名建筑及全國主要名勝古跡，都留下了眾多泉州張坂木雕雕藝珍品。目前，泉州張坂木雕已成為當地經濟發展的支柱產業和文化旅游品牌。

泉州張坂木雕精致古雅，構思巧妙，有中國繪畫的意境和趣味，形成了集建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻、木偶頭雕刻為主導的傳統木雕技藝，頗具歷史文化研究價值，得到全球業內廣泛認同和推崇。

百態彌勒之《九九歸一》

百態彌勒之《百福獻瑞皆歡喜》

獨立創新 嘗試新雕法

黃建強就出生于張坂鎮這個全國聞名的雕藝之鄉，自幼跟隨張坂鎮上塘龍眼木雕奠基人之一的老雕刻藝術師黃良法胞叔學習木雕。1985年起跟隨黃志發及閩南著名民間雕刻大師、孫氏木雕第三代傳承人孫頂奎學習人物形象雕刻制作流程和傳統佛像雕刻制作。1996年開始，從事木雕、石雕以及古建筑修復與重建，期間曾前往全國各地拜教名師，得到泥人張第四代傳人、清華大學美術學院教授張锠，中國工藝美術學會理事長楊自鵬等大師指導。也曾師承中國工藝美術大師黃泉福。黃建強是泉州地區為數不多的外觀專利專業戶（擁有100多張木雕外觀專利證書）及獲獎專業戶之一。他的作品多次在北京、天津、合肥、大連、莆田等地國家級藝術類展會大賽脫穎而出，其中僅全國性質的百花獎金獎等金獎獎項就獲得數十次。多件作品被全國各級博物館收藏，并著有《千祥云集》一書。現為中共福建省雕刻藝術家協會支部書記、副會長，中國民間文藝家協會會員，中國非遺藝術設計研究院研究員，福建省級非遺傳承人，國家高級技師，福建省工藝美術大師，福建省木雕大師，福建工程學院客座教授，耕雅齋齋主。

近三十年來，黃建強潛心研究木雕、根雕創作藝術，并把繪畫技藝融于雕刻之中，形成了獨具一格的藝術風格，深得同行認可。他用四年的時間，于2015年12月成功創作彌勒百態系列作品。

有經驗的傳統佛像雕刻者都知道，要創造出一百尊不同形態的彌勒佛是相當難的。黃建強剛開始創作的時候，信心滿滿，可是做到第36尊的時候，他發現沒有想法了。后來，是當地的歌仔戲給了黃建強新的創作思路、新的創作靈感——他在雕刻中加入了很多手部動作。

走進黃建強的工作室，你會看到，一百多尊笑彌勒聚集一堂，每尊形態都不一樣，一時間，讓人仿佛走進一個歡樂殿堂。他介紹道，傳統彌勒佛雕刻的袈裟都是光面的，而他獨創“麻衣”袈裟，看起來更立體和鮮明。他告訴記者，這點，得到了泥人張第四代傳人張锠教授、黃泉福大師等人的鼎力支持及現場指點，被譽為“獨立創新，開創獨立藝術語言的有效嘗試”，同時得到了多位中國工藝美術大師及專家的贊賞，并紛紛題詞勉勵。

《“荷諧”自在》

《施樂觀音》

不落窠臼 倡導個性藝術

“‘個性是藝術的生命’。唯有個性的發揮，才能讓你的作品脫穎而出，不落入俗套。”黃建強強調。

而要創作精品，他覺得“一定要先打好泥稿，你才有更多時間思考如何設計和創新”。同時，要在創意中體現主題的創新、表現形式的創新、表現手法的創新、視角的創新，只有這樣，才能讓人耳目一新、讓人眼前一亮。“有時候創作不一定會遇到好的材料，但是如果你處理得好，也是一件好的作品。這就需要有個性。”

黃建強認為，在具有深厚的傳統技藝功力的基礎上，一定要在不同形態的木雕造型中融入自己的個性及內心的情感。要利用單純的手工技藝延續、傳播本土文化和民間藝術，讓藝術表現融入時代、感受時代、反映時代，使時代現實生活成為時代藝術表現的題材。

制作步驟

步驟一：設計題材和主題的泥稿。

步驟二：選材，按比例尺寸鋸切，打出粗胚。

步驟三：整理線條并修光。

步驟四：對面部表情等細節精雕細琢。

來源：泉州網 責任編輯：付秀美