社會共識、價值認知、活態保護、社區營造等方面的思想碰撞，為保護傳統街區提供有價值的探索

作為中國歷史文化名街，泉州中山路的保護需要更多人的關注和參與。(戴涵琦 攝)

福州三坊七巷人氣很旺(CFP 供圖)

晉江五店市夜景

在晉江五店市，多元文化共生，原有的民俗和信仰得到傳承。

專家和各地代表聚泉暢談傳統街區保護

核心提示

掀開時光的面紗，傳統街區讓歷史的風貌原汁原味地展現在世人面前。能夠比較完整、真實反映一定歷史時期傳統風貌、民族特色、地方特色，保存有較多文物古跡、近現代史跡和歷史建筑，并具有一定規模的傳統街區，被列入“中國歷史文化名街”。

那么，作為文化遺產重要組成部分的傳統街區，到底有怎樣的魅力，讓現代人沉醉其中?如何才能讓傳統街區煥發新的生機與活力?日前，中國歷史文化名街大咖齊聚晉江五店市傳統街區，從價值認知、活態保護、社區營造等方面進行思想的碰撞，為保護傳統街區提供有價值的探索。 □本報記者 曾廣太 通訊員 周曉麗 王靜雅 文/圖(除署名外)

社會共識 促進名街可持續發展

有的地方為了刺激地方經濟，打著發展文化旅游產業的幌子，不惜籌措巨資打造所謂“古城”。很多規劃設計、策劃等違背了歷史文化街區保護的常識。在此背景下，我國啟動“中國歷史文化名街”評選活動，帶動了歷史文化名街管理體制機制上的創新，對我國歷史文化保護區和歷史文化名城的保護具有重要意義。

遺產保護不能只是少數專家學者的事，要使之成為一種積極的社會實踐，就離不開廣泛的宣傳與群眾教育，這一點已經成為很多地方世界遺產保護的重要經驗。

“促進名街可持續發展，要讓名街保護成為社會共識。”清華建筑學院教授張杰表示，“中國歷史文化名街”評選推介活動，在我國現有的名城保護制度外，又開辟了一條積極有效的保護途徑。目前，入選的幾十條“名街”已自發成立了“名街保護同盟”，為探索名街保護、利用、文化傳承和社會可持續發展的途徑，開展經驗交流等提供了共同的平臺。

入選的中國歷史文化名街可以說覆蓋了我國歷史文化城市中歷史文化價值最高、保護狀況最好的街區。入選街區的類型也從繁華的大都市延伸到了偏遠的古鎮，說明歷史文化街區的保護意識在社會中的影響力不斷擴大。越來越多類型街區的申報和最終入選，表明整個社會對歷史街區遺產的理解日益深入和豐富，這反過來也會促使專業人員從理論上思考我國歷史文化街區的內涵和外延，以及相應的保護對策。

案例：在澳門歷史城區申報世界文化遺產的過程中，澳門有關部門就招募了很多志愿者，對遺產的價值和重要性進行宣傳；在申報成功后，又組織志愿者和專業人士舉辦各種培訓班，宣講遺產的獨特性和保護的必要性，還鼓勵相關人員參加文化導游工作。這些模式，值得在歷史文化街區保護工作中借鑒，對現行的做法是一個重要補充。

價值認知 保護傳統文化遺產

歷史文化街區的保護離不開對傳統文化遺產的保護和傳承。中國文物學會副會長兼世界遺產研究會會長郭旃表示，歷史文化街區如果想永遠傳承下去，就要有一個良好的保護和管理。

在歷史文化街區，包括很多的生活傳統、生產方式，如何讓這些東西作為遺產的一部分，伴隨著生活的進步，傳承保存下來?這是一個巨大的挑戰。

“文化遺產的價值認知問題，包括歷史、科學、審美和社會價值。”郭旃說，前面三大價值大家基本認同，而社會價值有它的局限性，因為社會分成不同的群體，不同的群體就有不同的利益訴求，不同的利益訴求必然帶來不同的社會價值觀，不同的社會價值觀必然帶來對待文化遺產不同的態度和素質。社會價值觀左右不同的社會行為，而資本和權勢左右著社會價值觀，所以保護歷史街區時，守住三大價值中歷史見證的作用，讓社區的人自己講社區的故事，然后梳理歷史的難點，這也是歷史街區鉆研的問題，包括歷史、科學、審美的價值，還包括長遠的、整體的、可持續的社會價值。

案例：在保護蘇州歷史街區的時候，當地的居民和專家產生過很大的分歧。專家認為，運河城市一定要原封未動地保存，但現代居民需要有現代衛生設施和環境，這就得改變原有的生活環境和傳統。而當地居民說，他們每天生活在“小橋流水人家、古道西風瘦馬”詩一樣的生活環境，不想有太大改變。這種沖突，在歷史街區保護中并不少見。

活態保護 打造文化傳承空間

傳統街區的活態保護，就是打造文化傳承空間，統籌有形(物質)文化遺產與無形(非物質)文化遺產，讓傳統街區“活起來”。

晉江五店市的做法很有借鑒意義，即保持傳統街區多元文化共生，打造非遺傳承空間和民俗活動空間等，在地方的歷史文脈中尋找文化遺產的內在價值與活態特征。

“五店市注重業態民生，引入市場機制，形成文化方略，探索街區的可持續發展。”晉江五店市傳統街區運營有限公司董事長林鉛海說，五店市的市場化就是成立晉江五店市傳統街區運營公司，以市場化操作街區里的商業元素，把一些文化基本盤做扎實。比如街區里的藝術展館展示閩南最具特色的木雕、石雕、石塑，不是放任其自由發揮，而是做好一些自主建設，堅持保護與監督。公司要搞一個責任規劃師制度，把這個項目交給市場去運作，對文化進行整理和挖掘，優化業態發展空間。

案例：晉江五店市街區里原來的居民是離行不離鄉，原有的民俗和信仰得到傳承；街區里的寺廟、宗祠等還是他們在管理在使用，居民在自己原來生活的基礎上，延續最具傳承性、獨特性的民俗活動。五店市打造了兩個國際級的非物質文化遺產傳承空間，一個是南音，一個是木偶，在街區里最好的位置打造南音會館，不僅不收租，而且全部裝修好，物業費、水電費都免費，請南音社團參與這里的活動。

被譽為“里坊制度活化石”的福州三坊七巷，是福州人文薈萃的縮影，是福州居民的精神家園。其街區內有大量非物質文化遺產的活態存在，如福州民俗元宵燈市、中秋“排塔”、社火等。

社區營造 塑造社區共同精神

正如劉易斯·芒福德所說的：“城市最好的經濟模式，是關心人和陶冶人。”社區營造應遵循“以人為本”的設計理念，重視街區原有文脈，重拾街區活力，以開放的形態和多樣化的功能融合于城市。

“塑造社區的共同家園意識，就是塑造社區的共同精神。”廈門市思明區濱海街道辦事處副主任楊邑新表示，塑造社區共同家園意識，需注意以下幾點：一是公共安全問題，特別是民宿安全，福建民宿管理辦法沒出臺，廈門的也沒有出臺，所以民宿管理現在也是一個瓶頸；二是不要過度商業化，過度商業化對傳統街區的傷害是很大的；三是盡可能地保留一些公共資源的空間，比如說要拆除一些違建，然后把它作為文創的一個發展空間，有意識地引進一些文藝大師，以及文創名家的作品；四是提高社區的共同意識，雖然村民變成了居民，但是他們的思維習慣、生活方式還是要改變的。

“臺灣大溪社區營造，從生活空間美化工程，到開展傳統商業振興工程，從原先的歷史風貌方面延伸到社區經濟層面，試圖恢復大溪老街的經濟活力，改善居民生活面貌。”臺北藝術大學建筑與文化資產研究所所長、副教授黃士娟介紹，2015年大溪木藝生態博物館正式開館，以社區營造的方式整理核心館的空間，還有散落在街區里的社街角館，與博物館的核心館相搭配。大溪的生態博物館是為了讓世世代代的人愿意繼續留在這個地方。

案例：在社區營造方面，福州的三坊七巷注重適宜規模的把握、歷史文脈的延續、日常生活的再現這三方面。適宜規模的把握，就是適宜的占地規模和人口密度，以發展公共配套設施、文化展示以及商業空間。歷史文脈的延續，就是注重坊巷肌理和文化內涵上的延續，盡力延續和重塑環境脈絡。日常生活的再現，豐富多樣的日常生活場景是社區活躍的關鍵，即保持居民的生活環境，保留部分名人后裔在此居住，引入具有一定能力并且有志于承擔保護責任的社會人士；為了配合居民居住的需要，重新配置了幼兒園、小學、社區醫療等附屬資源；挖掘社區的商業潛力，三坊七巷的主街南后街引入具有傳統文化特色的商家，如“米家船”裝裱店、“同利”肉燕店、牛角梳店等，聚集社區人氣，豐富街道生活，使南后街成為福州市民樂于前往的場所。

來源：泉州晚報 責任編輯：林思喆