11月9日至10日，“陳三五娘”傳說(shuō)學(xué)術(shù)研討會(huì)在泉州師院召開(kāi)，吸引了來(lái)自大陸和臺(tái)灣地區(qū)，以及“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的50多位專家學(xué)者參加。

會(huì)議由泉州市洛江區(qū)人民政府、中國(guó)社科院文化研究中心閩南文化研究基地、臺(tái)盟中央閩南文化研究基地聯(lián)合主辦，由泉州市洛江區(qū)委宣傳部、泉州市洛江區(qū)文體旅游新聞出版局、泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院、泉州市地方戲曲研究社、泉州市洛江區(qū)文化館具體承辦。會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者圍繞“陳三五娘”傳說(shuō)的歷史淵源、藝術(shù)演化、傳承保護(hù)、流播方式、價(jià)值意義，及其與閩南文化的關(guān)系等重要議題開(kāi)展深入而又廣泛的研討。

臺(tái)盟中央兩岸文化交流委員會(huì)主任、泉州市政協(xié)駱沙鳴副主席愛(ài)致辭中表示，陳三五娘是一個(gè)廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說(shuō)，大家于此集中研討“陳三五娘”傳說(shuō)的歷史淵源、藝術(shù)演化、傳承保護(hù)、流播方式、價(jià)值意義，及其與閩南文化的關(guān)系等重要議題，相信通過(guò)大家的共同努力，定能夠大大促進(jìn)這一領(lǐng)域研究的進(jìn)一步深入。

“臺(tái)灣除了原住民，大陸去臺(tái)的以閩南地區(qū)為主，講的就是閩南話。血緣相親，文緣相同。閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做，閩南文化的“何為”與“為何”的問(wèn)題值得我們深思。”駱沙鳴表示，“陳三五娘”等作為閩南文化具象表達(dá)的閩南戲曲，在歷史上曾經(jīng)通過(guò)海上絲綢之路的流播不斷傳承與嬗變，并成功地“走出去”與“走進(jìn)去”，實(shí)現(xiàn)文化雙向融合與共同價(jià)值塑造，形成了迄今依然深具活力的“閩南戲曲文化圈”。因此，以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園之一，并不是簡(jiǎn)單的娛情遣興的休閑活動(dòng)與審美活動(dòng)，其承載著個(gè)體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內(nèi)外閩南人共有的文化記憶，成為閩南族群建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑之一。“新時(shí)期我們應(yīng)探討如何將閩南文化的本土化表達(dá)轉(zhuǎn)化為國(guó)際化表達(dá)，如何使其成為更便于傳輸共同文化價(jià)值觀的國(guó)際通行文化產(chǎn)品”。

陳三五娘是一個(gè)廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說(shuō)。“陳三五娘”傳說(shuō)于2014年12月被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”，成為泉州唯一被列入國(guó)家級(jí)的民間文學(xué)項(xiàng)目。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個(gè)體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內(nèi)外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑之一。此外，此次會(huì)議還總共收到50多篇學(xué)術(shù)論文。

來(lái)源：泉州網(wǎng) 責(zé)任編輯：徐毓昭