□周子澄

　　當前，全國上下都在大力開展社會主義核心價值觀教育，而最早的教育就是家庭教育，即所謂的“家教”。“家”是中國人心中最溫暖的字眼，也是最思念的地方。這不僅僅因為家里面有血緣親情，也因為國人感恩于從有形的到無形的“家教”、“家風”。“家風”是植入我們血脈之中的道德倫理品格、待人處事之道和生存發展能力，是心靈的召喚。

　　教育是從人類社會形成時就開始的，最早的教育就是家庭教育。在原始社會，先輩教給子女生存的知識和制作工具的技術，進入農耕文明之后，特別是造紙和印刷術的發明，開始有了官學、私塾和后來的書院，有了專門的教師和教材，但當時這些教育資源極為稀缺，其中私塾很多還是同姓村落或宗族舉辦的，帶有“家教”的性質。因此在農耕文明時代，教育主要仍由家庭承擔。孟子說過：“天下之本在國，國之本在家。”中國傳統優秀文化的道德倫理是以家庭為本位的，以家庭為起點的。比如，“孝”是中國道德倫理的核心之一，據考證，“孝”字最早出現在甲骨文上是公元前十一世紀，那時正是商末周初，可見當時“家教”就有“孝”的內容。中國歷來推崇“百善孝為先”，由“孝”又延伸、泛化出其他道德倫理準則，如敬老、尊師、忠君、重教等。

　　在農耕文明的歷史背景下，“家教”有了很大的發展空間，于是有了從春秋的《孔子家語》、三國諸葛亮的《誡子書》、北朝的《顏氏家訓》、清朝的《曾國藩家書》直到現代的《傅雷家書》等等，至今人們對“吾日三省吾身”、“三人行必有吾師”、“學而時習之，不亦樂乎”、“靜以修身、儉以養德”、“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”、“非學無以廣才，非志無以成學”、“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”、“處事戒多言，多言必失”、“傲為兇德，惰為衰氣”都耳熟能詳。中國“家教”內容幾乎是整體全方位的，涵蓋了道德品格、為人處世、行為規范、勤勞節儉、誠信守諾、向善積德、崇文讀書、愛國愛鄉等等。其方法方式也十分講究，有口頭訓誡、書面訓誡、行為訓誡、因勢利導教育，最突出的特色是“言傳身教”。

　　為保證“家教”的有效性，又形成了“家規”、“家訓”、“家法”等。“家教”是“家風”形成的基礎，“家規”、“家訓”、“家法”是“家教”的規范和保障，而“家風”則是“家教”效應即家庭道德倫理風范和文明教養水平的外在顯現，切合了中國人“望子成龍”的意愿，先“正心、修身、齊家”，而后“治國，平天下”。曾國藩的“家教”就是一個典范，他總結了治家八字“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，由于他的堅持、勤奮、隱忍和慎獨，終于由出身耕讀之家的布衣上升為清朝中末期的中興名臣之首。有人研究過他的家庭，從他開始至今已歷八代，有突出成就者竟多達240人，從未出過“敗家子”，可謂“長盛不衰，代有人才”，堪稱中國家族史奇觀。“家教”是所有國家和民族教育后代的方式，由于中國的“家教”特別重要和必要，因而也最有特色，最有成效。二戰前，西方學者在探討世界四大古代文明為什么只有中國文明能延續至今，結論是“可能中國人特別重視家教”。

　　十八世紀發端于英國的工業革命逐漸地把人類社會從農耕文明帶入了工業文明，教育也從農耕文明的小規模、簡單化、個性化過渡到工業文明的集中化、標準化、規模化。現代學校教育制度里，學校以班級為形式，教材標準化，以課堂為中心，老師為主導，批量化地培養各種人才，適應了工業文明時代資本主義生產方式的需要。記得這是捷克教育家夸美紐斯創立的，綿延至今已有近400年的歷史。中國落后其他國家一百余年，清末才建立新式學堂即現代學校，到了民國有了很大的發展，但當時還是現代學校、舊式書院和私塾并存。直到1949年我就讀小學時，有幾個同學還讀過私塾，誦讀過經史典籍。

　　中國的“家教”、“家風”有著深厚的社會根基，植根于民間，是支撐著一個家庭乃至家族默默前行的精神內核，雖然在現代學校建立之后，“家教”受到弱化，但中國的“家教”仍在發酵。去年，央視記者走訪了著名作家馮驥才，他剛好72歲，正逢本命年，腰間系著98歲老母親親手為他做的繡了“馬年大吉”的紅腰帶。他十分贊賞央視的“家風”之問，并說：“從大家的回答看，傳統文化的根還在百姓心里。關鍵是怎么把它積淀下來的正能量發揮出來，由家庭帶到社會、由社會再帶回家到家庭。”“根還在百姓心里”，淡淡數語，我卻有親身的經歷和感受。

　　去年五月中旬，我隨市計生協會組織的十余名老主任醫師、醫務人員到洛江馬甲鎮新民村開展“關愛女性健康百村行”活動，鎮村領導帶領我參觀了杜氏宗祠，該宗祠是新民、新生、新建三村等馬甲鎮所有杜姓的祖祠。杜氏在明嘉靖和清道光年間出過兩名進士，而歷代舉人則有一二十名，民國之后尤其是新中國成立以來，大學生比比皆是，其中不少事業有成，還有一批在中央、省、市及縣(區)各部門擔任領導。宗祠的立柱上撰寫了諸多“家訓”的對聯，左側墻上懸掛著一匾，上書“先賢曰：積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積德于冥冥之中，以為子孫無窮之利”。看到這些時，我想起湖南岳麓書院的名句“唯楚有才，于斯為盛”，十分感慨。杜氏家庭的興旺，源于他們先祖的一位貞義姑，據說貞義姑年輕時，杜家蒙難，是貞義姑撐起家計，撫育弟妹，終身不嫁，而弟妹們也不負厚望，十年寒窗，終于功成名就，從此改變了杜氏家庭的命運，貞義姑無疑是這個家族中深孚眾望的佼佼者，她的懿行嘉言已成為杜氏家族的“家風”之源。貞義祠是泉州市文物保護單位，可惜因沒有鑰匙而不能進入瞻仰，但她所留下來的崇問積德的好“家風”，流風余韻，使人頗受教益。

　　泉州有此好“家風”者絕非僅此一家。如果說，馬甲鎮新民村杜氏好“家風”還可以找到一點歷史的遺存來考證，是有形的，那么，中國好“家風”更多是在無形無聲中傳遞的。

　　2012年，當我國著名作家莫言榮獲諾貝爾文學獎時，全國歡欣鼓舞，這是中國大陸諾貝爾獎零的突破。莫言出生于山東高密縣東北鄉，他沒有顯赫的家世，也沒有值得炫耀的學歷，他自己說是蒲松齡的傳人，也許并未分享過蒲松齡家族的余蔭。2012年12月8日，他在瑞典學院發表獲獎演講時，一開始就說：“有一個此刻我最想念的人，我的母親。”他用了幾乎三分之一多的篇幅講述對他的母親的回憶，在他一生記憶中最早、最痛苦、最深刻、最后悔的都是母親的故事，是母親教給他仁慈、寬厚、善良和誠信，接著他講述了母親是怎樣幫他樹立自信，支持他學習、鼓勵他去從事自己興趣的事業又為他擔憂以及母親的勤勞和勇敢。

　　我反復地讀了莫言的演講稿，十分感動，讓我想起另外兩個名人的故事：一個是一位以色列猶太人(可惜沒有記住他的名字)獲自然科學諾貝爾獎后，記者采訪他，問他獲獎是誰對他的影響最大，這位獲獎者不假思索地回答：“是我母親，母親從我上小學開始就告誡我說，要懂得提問，我每天放學回家，母親總是問我今天有沒有提問?就這樣問著問著，最后得到了諾貝爾獎。”學會提問是受教育的基礎、探求真理必備的能力，刨根問底是猶太人的特色。另一個是法國的拿破侖，滑鐵盧戰敗后，他被英國流放到大西洋的圣赫勒那島，在這個荒涼的島上，他回憶母親說過這樣的話：“推動世界的手是推動搖籃的手，一個家庭即便家徒四壁，只要有一個勤勞、善良、正直和勇敢的母親，這個家庭就是人類心靈的圣殿和成長的源泉。”

　　母親是偉大的，莫怪德國教育家福祿培爾說過：“國家的未來并不掌握在當權者手中，而是掌握在為人父母手中。”難能可貴的是莫言的母親不識字，但她的“家教”完全符合中國“家教”中行為訓誡的原則和方法，以她的品格和行為無形地默化為“母儀家風”，引領莫言成為出類拔萃的作家。這就是中國“家教”、“家風”最可貴的品質。

　　當前，人類社會發展又迎來新的挑戰，以“3D”制造技術、互聯網技術和可再生能源技術為標志，被卡里米·里夫金(《第三次工業革命》作者)稱為第三次工業革命正撲面而來，互聯網改變了信息傳遞的方式，使獲取知識的渠道更為寬廣，以課堂教學為中心的空間局限正被突破。

　　近十年來，教育界的在線教育、遠程教育、網上課堂、“慕課”、教育數字化技術等新鮮事層出不窮，以集中化、規模化、標準化為特征的現代化學校教育制度面臨著變化，分散化、網絡化、個性化的教育方式或將逐漸出現并被普及，在家通過網絡上課、自學，師生互動、學生做作業、老師改作業也能在網上完成。教育在家化將是一種方式(當然并不是唯一方式)。這樣，將更凸顯“家教”的作用，“家教”也需與時俱進。托馬斯·弗里德曼在他的《世界是平的》書中認為，世界正在變平，每個人都可以站在同一條起跑線上，未來的競賽取決于創新的能力。這對于一個國家、一個企業，每一個人都是機遇。

　　現在我國已成為世界第二大經濟體，科學技術正在迎頭趕上，拉近與發達國家的距離，在教育改革方面我們也不能落后，因為教育是人類社會發展的動力與基礎。黨和政府一直十分重視“家教”。1996年，黨的十四屆五中全會在十四大提出加強“社會公德”和“職業道德”建設的基礎上，又增加了“家庭美德”建設；2004年，黨中央和國務院在《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中第五章專門闡述了家庭教育的問題；2007年全國人大常委會修訂后的《家庭教育大綱》使之更符合實際等等。中國傳統優秀文化中的“家教”、“家風”源遠流長、積淀豐厚，歷經兩千年的有效實踐，已深深地植根于普通百姓家的日用倫常之中，留在百姓的心里。

　　“家風”話題一開，即引起共鳴，在尋找“家風”的熱議中，提升了對“家”的認同，對傳統優秀文化的認同，對中華民族和國家的認同。我們每個人都流淌著先人的血液，承載著先人的基因，傳承好“家風”，既是出于對先人的崇敬，也凝聚著對后代的美好期盼。今天，應當發掘其豐富的內涵，研究好“家風”的當代意義；二是要融入時代內容，培育科學精神、創新和民主意識。中國的“家教”、“家風”不僅是中國的，也是人類文明的寶貴財富。所有的“家風”都包含著教人崇德向善的“家庭美德”，重建“家風”就必須在傳統的基石上，弘揚當代精神，體現社會主義核心價值觀，使之更為完整、豐滿。

　　“家教”“家風”最接地氣，能落實到每家每戶，讓每個人都明白，記在心里，變成座右銘，傳播正能量，建設軟實力，為家庭的幸福、社會的和諧、國家的穩定作貢獻。

來源：泉州晚報 責任編輯：林秋燕