當前位置：泉州文化產業網首頁 > 東亞文化之都 > 學術研究 > 正文
泉州南音傳承探究
發布時間：2013-05-27 來源：泉州網

　　南音演唱演奏規制與漢•相和歌“絲竹更相和，執節者歌”很相似。藝人們登臺獻藝，不管在名社館閣或街頭巷尾，他們一般都會在錦棚兩側放一把曲柄涼傘及一對銀絲宮燈，以顯歷史上曾被賜封“御前清客”之榮耀。藝人們上臺時裝扮得體，唱奏嚴謹而莊重。

　　以前，泉州還有一種叫青瞑唱(盲人唱)四錦班的，他們從不向人乞討，卻以賣藝為生。最早聚居泉州進蓬宮一帶，后來租住青軍驛與小城隍廟之間有個叫“船肚”的小平屋。他們一般以唱泉州地方民歌小調為主，如“雪梅歌”、“病仔歌”等，也有唱南音戲文的，如“陳三五娘”、“英臺山伯”等。四錦班登臺獻藝也沿用南音上四管形式。四錦班藝人戴黑色眼鏡，穿青色長袍。其演唱帶有濃重的地方韻味且極富隨意性。這種盲人唱，上了年紀的人最為喜愛。人們經常點唱自己所喜歡的南曲，直至深夜方休。四錦班現業已絕跡，但在泉州南音歷史上，應該給它寫上濃重的一筆。

　　南音藝人很執著，為了南音事業犧牲了許多利益，終日在南音堆里滾爬，歉錢的機會極少。因此，藝人們一般生活并不富裕，但他們有骨氣，有正義感，有個性，熱情好客，對不正之風敢于抨擊。然而，他們對弦友卻視之為兄弟姐妹，對長輩或資深藝人則特別敬重。民國初年，晉江東石鎮，以南音高深滾門，如五空管中倍內外對十六曲為會唱主曲而高搭錦棚進行“南音擂臺賽”。那時，陳武定拿起洞簫一連吹了十六曲，其不俗的表現讓人贊嘆不已，從此，武定先便被人譽為“南音狀元”，而在泉州南音界傳為佳話。

[責任編輯：伍碧紅]