三、閩南文化在臺灣的傳播及其作用

　　(一)閩南文化對臺灣地區有著強大的輻射作用

　　文化是具有輻射作用的。閩南文化以它強大的輻射作用，數百年來，極大地影響著臺灣文化的形成與發展。一代又一代的閩南人把優秀的閩南文化帶到臺灣，在那里生根、開花、結果。閩南文化以巨大的輻射力，輻射到臺灣的每一個角落。雖然，閩南文化在臺灣的歷史發展過程中，兼收并蓄了外來文化，有所發展，有所豐富，形成了臺灣文化。但是，應當看到，臺灣文化更多的是保留了閩南文化的共性和特點。因此，在臺灣，不論是城市，還是鄉鎮，不論是山區，還是平原，只要有閩南籍臺灣同胞居住的地方，都能領略到閩南文化濃厚的氣息;不論是物質生活方面，還是精神生活方面，只要有閩南籍臺灣同胞居住的地方，也都能顯示出閩南文化深刻的內涵。這正如研究閩南文化的學者所說的：從明成化后的四、五百年間，因閩南地區人多地少，及海禁、戰亂等原因，閩南人開始漂洋過海，向澎湖、臺灣等地移民，形成“唐山過臺灣”的高潮。隨著大批的移民，閩南文化已播遷到臺、澎、金、馬等地區，并在那兒扎下了根，有了新的發展，豐富和擴展了閩南文化的內涵。⑨也如臺灣學者黃清源先生所說的：“臺灣文化緣自閩南，閩南文化植在臺灣。” ⑩臺灣文化是閩南文化的一部分，閩臺文化是同根、同源、同文、同種，是中華民族文化的重要組成部分。

　　(二)閩南文化對臺灣同胞有著強大的吸引作用

　　文化是具有吸引作用的。閩南文化以豐厚的積淀，深邃的根基，獨特的魅力，深深地吸引著閩南籍臺灣同胞，使他們世代不忘根，離土不忘本。閩南與臺灣隔海相望，語言相通，習俗相同，骨肉相親，血脈相連。在漫長的歷史進程中，不論是在荷蘭殖民者占領臺灣的歲月里，還是在鄭成功收復臺灣的年代里;不論是在清政府實行“海禁”的歲月里，還是在清朝政府統一臺灣，實行“閩臺一家”的年代里;不論是在日本殖民統治的歲月里，還是在抗日戰爭勝利中國政府收回臺灣的年代里，閩南籍臺灣同胞總是情懷故土，心向大陸，民間交往綿延不斷，通過不同渠道，各種方式，回饋“搖籃血跡”。特別是改革開放以來，海峽兩岸關系不斷發展，民間交往日趨頻繁，閩南籍臺灣同胞思鄉念祖，思根報本的心情更為迫切。他們回到故土，或祭祖掃墓，尋根謁祖，探親訪友，不忘“根源”;或經貿往來，投資建廠，發展實業，促進發展;或捐款捐物，興辦公益，發展福利，報效故鄉。他們對祖國、對家鄉做出了巨大貢獻，從而促進了閩南地區城鄉面貌的巨大變化，綜合經濟實力的顯著增強，物質文明和精神文明建設的快速發展，人民生活水平的大大提高。這一切既體現閩南人的強烈的根脈意識，又體現了閩南文化對閩南籍臺灣同胞所具有的吸引力和凝聚力，更體現了中華民族優秀文化所具有的強大吸引力和向心力。

　　(三)閩南文化對海峽兩岸關系發展有著強大的推動作用

　　文化是具有推動作用的。這種推動作用是建立在人們對民族文化認同的基礎上。閩南文化是海峽兩岸閩南人共同創造的優秀的地域文化。海峽兩岸閩南人對閩南文化有著強烈的認同感。這種認同感產生了強大的精神力量，使海峽兩岸閩南人共同推動著兩岸關系朝著祖國統一、民族團結的方向發展，譜寫了抵御外侮、維護統一、奮發圖強的歷史篇章。明末清初，海峽兩岸閩南人，堅持祖國領土寸土不得丟失的信念，跟隨民族英雄鄭成功，經過艱苦浴血奮戰，驅逐荷蘭殖民主義者，收復了淪陷38年之久的臺灣，使臺灣回到了中國人民的手中。清朝康熙年間，當清政府統治中國已成定局，鄭氏政權逐步演變成為地方割據政權的時候，海峽兩岸閩南人充分認識到祖國統一的歷史必然性，為臺灣回歸祖國大陸做出了重大的貢獻。甲午戰爭，清政府戰敗，臺灣被強迫割讓給日本，消息傳出后，海峽兩岸閩南人同仇敵愾，反對割臺。臺灣淪為日本殖民地的50年間，海峽兩岸閩南人與全國人民一道，同殖民主義者進行了不屈不撓的斗爭，為1945年臺灣回歸祖國打下了基礎。1949年國民黨兵敗大陸，退守臺灣，臺灣與祖國大陸又處于分離狀態。然而，海峽兩岸閩南人魂牽夢縈，骨肉難分，民間交往綿延不斷，為促進海峽兩岸關系的緩和奠定了基礎。近年來，隨著海峽兩岸關系的日趨緩和，海峽兩岸閩南人民間交往更加密切，閩臺文化交流更加頻繁。這就為海峽兩岸關系的進一步發展創造了新的條件。綜上所述，海峽兩岸閩南人有著千絲萬縷的聯系，親情、鄉情相連，是永遠分不開的情誼;地緣、血緣相親，是永遠割不斷的血脈。海峽兩岸閩南人共同創造和傳承的閩南文化，是“閩臺一家”的有力佐證。閩南文化包含著深厚的歷史底蘊和豐富的思想內涵，博大精深，源遠流長，是中華民族優秀文化的重要組成部分。閩南文化是具有特色的民系文化，與其他民系文化一樣，體現了愛國愛鄉、團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。新世紀，充滿生機與活力的閩南文化，將進一步發揮橋梁與紐帶作用，使海峽兩岸閩南人更加緊密地團結在一起，與海內外中華兒女一道，共同推進海峽兩岸關系不斷向前發展，共同描繪實現祖國完全統一和中華民族偉大復興的宏偉藍圖。

　　(作者系中國華僑歷史研究所副所長)

　　來源：《閩南文化研究》(中央文獻出版社2003年9月第一版)

　　注釋：

　?、倏滴酢杜_灣府志》，卷1，封域。

　　②連橫著：《臺灣通史》，卷1，《開辟紀》，商務印書館1983年版。

　?、鄞饕葜骶帲骸逗喢髑迨贰返谝粌?，人民出版社1985年版。

　　④林仁川、黃福才著：《閩臺文化交融史》，福建教育出版社1997年版。

　　⑤黃梅雨著：《從閩臺關系史看臺灣文化的定位》，《首屆海峽兩岸閩南文化學術研討會論文匯編》，2001年。

　?、蘖置鹘骸逗Ｄ吓_灣比較與發展》，海南出版社1995年版。

　　⑦中共中央臺灣事務辦公室、國務院臺灣事務辦公室編：《中國臺灣問題》，九州圖書出版社1998年版。

　　⑧邱昆良著：《現代社會的民俗曲藝》，遠流出版事業股份有限公司，1993年版。

　?、彡惛骸?ldquo;閩南文化”的定義初探》，《首屆海峽兩岸閩南文化學術研討會論文匯編》，2001年。

　　<9CEC><9CF5>黃清源著：《泉南文化緣啟》，載臺灣《泉南文化》第一期。

[責任編輯：阮李理]