媽祖的成神與泉州海外交通的關系
發布時間：2013-05-23 來源：泉州海交史研究
(5)明永樂年間，明成祖派鄭和、張謙等屢次下西洋，是時泉州仍設市舶司(成化間才遷福州)，為朝廷指定的使節出入口岸。萬歷《泉州府志》卷二十四卷載泉州媽祖廟："永樂五年使西洋太監鄭和奏令福建守官重新拓之，而宮宇益崇。"又乾隆《泉州府志》卷十六說："永樂十三年少監張謙使渤泥，得泉州發自浯江，實仗神庥。歸奏于朝，鼎新之。"同書又轉載《隆慶志》說："永樂五年以出使西洋太監鄭和奏令福建守鎮宮重新其廟。自是節遣內官及給予事中行人等官出使琉球、暹羅、爪哇、滿加刺等國，率以祈禱告祭為常。"而乾隆《興化府莆田縣志》卷卅二人物，媽祖本傳亦說："明永樂間，內官甘泉、鄭和有暹羅西洋之役。各上靈跡，命修祠宇。"同書卷三謂："天后廟在湄洲嶼。……明永樂初封宏仁普濟天妃，立廟致祭。凡使海外，率皆致祭。"
有明一代自洪武至成化年間，出使琉球及西洋的使臣，都從泉州港出發，沒有從湄洲放洋的，為祈求海途平安，都向媽祖祭告。湄洲宮及泉州官常同時并祭，湄洲是媽祖降生之地，必須尊重。泉州是使節放舟之港，官方指定進行儀禮之處，在官方眼中，二處皆重要，不能偏廢。永樂初莆、泉兩地都奉旨大修媽祖宮，但泉州宮的堂皇富麗，遠過于湄洲，今泉州"天后宮"已被列為全國重點文物保護單位之一。因泉州當時為國際觀瞻所在，不能不有所照顧。例如朱元璋祖籍安徽鳳陽，當上明朝皇帝以后，先定都南京，明成祖遷都北京。本籍鳳陽及京城均建有祖廟，祭祖大曲兩處都舉行，而北京太廟的建筑規格遠過于鳳陽。
(6)據《湄洲嶼志》卷二載："康熙十九年(1680年)神助提督萬正色克敵廈門，欽差禮部員外郎辛保等，齋香帛詔誥加封致祭。制曰：……特封爾為護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。"又載"康熙二十三年(1684年)八月十四日，以軍侯福建水師提督施瑯奏，欽差禮部郎中雅虎等，*御書香帛，到湄廟致祭，特封天后。"又乾隆《泉州府志》卷十六天后廟則稱："國朝將軍施瑯征海師次于此，神有助順功，康熙二十四年(1685年)遣禮部郎中雅虎致祭。"泉莆的府志均附有祭文，內容完全一樣，可見雅虎之祭媽祖，湄洲宮與泉宮并祭，并非只祭湄洲。另乾隆《興化府莆田縣志》卷二十三又說："康熙十九年舟師南征大捷，提督萬正色以妃靈有反風之功，加封昭靈顯應仁慈天后。"媽祖進封天后的保薦人及年代顯然有兩種說法：一是康熙十九年由萬正色奏，一是康熙二十三年由施瑯奏請，按施瑯于康熙二十三奏文，也提到萬正色"曾題請封"，而奏文仍稱媽祖為"天妃"，看來兩人都有保奏，朝廷也都有加封，但正式封天后時間則是康熙二十三年。不論何人奏請，萬正色和施瑯都是泉州人，萬為清朝克服金廈二島，施攻服臺灣。媽祖之位到"天后"，皆為泉州人所推薦。
泉州天后宮在清代，和祭孔子、關公一樣，列入祀典，泉州知府等奉旨春秋致祭。道光《晉江縣志》卷十五祀典志載："天上圣母之祭……每歲頒行祭費銀四兩二錢，于春秋仲月吉日致祭。帛一，白色，白瓷爵三，鍘一，簠二、簋二，籩四，豆四，羊一，豕一。行三跪九叩禮。祝文：維神菩薩化身，至圣至誠。主宰四瀆，統御百靈，海不披波，浪靜風平，舟航穩載，悉伏慈仁。奉旨崇祀，永享嘗蒸。屆茲仲春(秋)，敬薦平馨。希神庇佑，海晏河清。"嘉慶二十一年(1816年)知府徐汝瀾倡捐重修此廟，自撰碑記說："嘉慶乙亥秋日……相與鳩*庀材，朽者易之，缺者補之。自內至外，治以暨茨，飾以丹*。而殿之在柱并易以石……是役也，經始于乙亥(1815年)冬至，丙子(1816年)仲夏告竣，計縻制錢三百余萬。"這次是大規模的修理。
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